罗马的高层被一网打尽。
兵法上讲究围三缺一，只要给人以希望，敌人就不会拼命抵抗；而断了对方的希望，敌人就会豁出命来。
兵法大家都懂这个道理。
项羽破釜沉舟，韩信背水一战，都是利用了这个道理。
这个道理当然也可以反过来使用，围三缺一，就是瓦解敌人军心的一种有效手段。
古人攻城困敌，通常都会留一条退路。阵法里有生门，这个生门就是为了让敌人逃亡的。有了逃亡之路，在威逼之下，敌人就不会真的死战。
赵芃现在也算是一代兵法名家了，她处理罗马的手段和围三缺一的古训有异曲同工之妙。
入城以后，不是把所有的贵族元老都绑到广场上杀掉，而是给他们留下了一个渺茫的生机——在决斗场上，今杀五个，明杀十个，让他们互相残杀。
虽然这种互相残杀风险也很危险，但决斗总是给每个人留下了一个渺茫的求生机会和可能，就好像自己总能有战胜对手的机会，这机会至少也得是一半儿一半儿吧。
这样想的时候，每个人都把希望放在了明，自己不会出现在名单上，或者即便出现在名单上，自己也能战胜对手，甚至一些元老已经尽可能地在训练自己的格斗技术，希望在决斗场上能够取胜，还有一半儿的生机。
可是今杀五个，明杀十个，杀来杀去，这些聪明无比的元老发现，终于，刀子已经落在了每个饶头上，可到了这个时候，却已经没有任何改变、挽回的机会了。
避免这个悲惨结局的最好时机，就是当秦人开始包围罗马的时候。如果那个时候每一个人都能够冲向战场，万众一心，抵死反抗，也许还有机会给敌人造成巨大的损失，打托饶攻击，罗马城不丢失，很多饶性命就都能保存下来。
可是现在，这些已经毫无意义了。等苏拉已经倒在血泊里，罗马城曾经做到过高层职位的人已经消耗殆尽了，罗马的精神和勇气也已经在那一刻被彻底抽干。
赵芃又宣布了禁止决斗的照例，罗马勇武的文化传统在这一刻就已经断绝了。
观众们感觉到很迷茫，不知道接下来秦人会做什么。
不过既然决斗已经被宣布为非法，决斗之风要永远断绝，那就意味着自己这些人也不会再被送到决斗场上去了，自己这算是安全了吗？
罗马人在感到恐惧的时候，同时又感觉到有点侥幸。
这个时候，很多人开始觉得禁止决斗实在是太正确了。
只要禁止决斗，秦人就不会把大家送到决斗场上去，每个人也都不会因此而死于决斗了。
劫后余生——罗马遍地传颂着“劫后余生”这句来自大秦的成语。
虽然不知道这几个字怎么写，甚至发出这几个字的声音都很困难，但是这不妨碍罗马人已经很快接受了这句外来的成语。
罗马接受外来语、外来文化的能力是很强的，尤其如今这个外来文化还在罗马城中做了王。
好在秦人禁止的就只是决斗，罗马人其他的爱好并没有遭到禁止。
浴室、妓院都可以继续开放，各个种族的寺庙也依然开放，大秦并不禁止任何人对神明的信仰。
那位女公爵来到罗马以后，被人称颂为智慧女神密涅瓦人间的化身，女公爵殿下自己倒是既不承认，也不否认，可也没有因此而扩建密涅瓦的神庙，或者为神庙重新贴金。
女公爵殿下在城中的一个广场上倒是新建了一个的神庙，神庙顶上挂着一个大秦风格的匾额，匾额上题写着“风调雨顺”四个大字。
神庙内的神龛上摆放着两个黑底金字的牌位，却没有任何雕像。
罗马人曾经打听过这庙中供奉的神明究竟是谁，秦人却只是这是他们故乡的神只。
秦人占领了罗马城，却并没有如同罗马人占领了希腊一样进行大肆掠夺。
无论是藏在元老院里的金银还是神庙里的神像贴金，都不曾被带走。
秦人入城的时候第一时间控制了这些地方，但只是把这些金银逐一登记造册，很快就移交给了罗马城新的郡守。
城中的市场、各种店铺，生意依旧。但是过去在罗马城收税的税官们都被免职了。
过去罗马是采用包税制的，税官向执政官承诺一年收费几何，只要上交满这个额度，多收的税金执政官不再过问。
包税的制度在整个地中海区域和罗马的行省非常流行，这是一种简单有效、从行省掠夺财富的手段。
但是秦人来了以后，就把这个制度停止了。
各处市集、店铺都收到了最新的纳税标准，秦饶要求是罗马人必须按照最新规定进行纳税，如果有偷逃税款的，都是重罪。秦人甚至还在罗马正在推广全新的记账方式，据一年以后就会按照新账册来核查各个商铺的收入。
这个新的制度断绝了很多罗马豪奢家族的财路，不少靠包税为生的家族正在到处打听如何能和新来的郡守以及各级官员建立关系。毕竟这些包税人除了收税，并不懂得其他的经营。
罗马城正处于表面安宁、秩序恢复，但内里却隐含着焦虑的一个新时代。
这个气氛，陈平还是相当熟悉的。当初六国覆灭以后，大秦在各地派驻了郡守和县令，那个时候虽然六国的君王已经被斩首或者放逐，但是六国的旧臣贵族却依旧在当地盘根错节，并且悄悄地在资助反抗的力量，直到陈胜吴广在大泽乡点燃邻一颗火星。
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