在悠久的历史长河中，下道门林立，而虎族在其中傲然屹立，以无可撼动的地位被尊为道门之首。
其源远流长的历史与博大精深的传承，引得无数道门子弟心驰神往，皆以能入虎族修习为荣。
虎族的整体制度别具一格，自古便奉邪政教合一”的治理模式，原本由张氏黑虎族一手掌领。
时光回溯至春秋时期，虎族惊现一位震古烁今的传奇人物——“鸿钧道祖”张一。自他横空出世后，毅然对虎族的统治架构进行了大刀阔斧的改革，将“政”与“教”一分为二。
自此，张氏黑虎族专职掌管“政”务，把控着虎族的世俗权力与行政管理；而王氏白虎族则担起了执掌“教”权的重任，负责精神信仰与文化传承等领域。
不过，这二者之间存在着显着差异。
“政”权如同张氏黑虎族的世袭禁脔，只能由其族人牢牢掌控，不容他人染指。反观“教”权，虽主要由王氏白虎族执掌，但在特殊情况下，也可交由他人代掌。
只不过，这代掌之人最终必须将权力归还给王氏白虎族。例如，当年道家圣人老子李耳，凭借自身超凡入圣的实力、令人敬仰的崇高威望，以及身为张一外甥这一特殊身份，得以掌教长达数十年之久。
除了张氏黑虎族与王氏白虎族这两大核心族群外，虎族还有刘氏金虎族、常氏血虎族、许氏烈虎族三家。这五大家族在虎族中地位尊崇、实力雄厚，并称“虎族五大家”。
在五大家之下，随着时间的推移，又有十八个姓氏的家族逐渐慕名投奔而来。这些家族被统称为“山君十八将”。
虎族对于门下弟子有着一套严谨且细致的分级体系，依次分为普通弟子、记名弟子、外门弟子、内门弟子、亲传弟子五个级别。
从外门弟子这个层级开始，每个层级中排名第一的弟子会被尊称为“首席”。需要着重明的是，这一级别的划分主要关联着资源分配和身份地位，与弟子当下的实力强弱并无直接关联。
因而，出现外门首席比大多数内门弟子还要厉害的情况，也就不足为奇了。
虎族对于自家子弟向来颇为关照，有着特殊的政策倾斜。
来自“山君十八将”家族的子弟，只要踏入虎族大门，便能直接成为“记名弟子”；而“虎族五大家”的子弟，更是一步登，入门便是“外门弟子”。
倘若身份更为特殊，是下一代张氏黑虎族或者王氏白虎族的王位候选人，那么一经入门，便直接被认定为“内门弟子”。
虎族在武学与技艺传承方面，设有八字门，分别为“武、术、阵、药、器、经、驭、法”。
初入虎族的“普通弟子”，由于根基尚浅，暂未获得修习八门技艺的资格。但一旦成功晋升为“记名弟子”，便会迎来为期三个月的特殊“适应期”。
在这宝贵的三个月里，他们可以随心所欲地挑选八门中的任意一门进行尝试修炼。设置这一适应期的目的，便是为了助力弟子在最短时间内精准找到最契合自身赋与兴趣的那一门技艺。
待三个月期满，弟子便需从八门中选定一门作为主修方向。而当弟子晋升为“外门弟子”后，便拥有了挑选第二门技艺进行学习的机会，往后每晋升一个层级，便能多学一门，以此类推。
当然，若有弟子一心只想专注主修一门技艺，族内也不会强行干涉。
值得一提的是，对于张氏黑虎族的王位候选人，在修习技艺方面有着特殊待遇，他们可以学习八门中的六门技艺。若成功继位，还能再增修一门，最终掌握七门技艺，正所谓“万事留一线”，即便贵为王者，也不会将所有技艺尽皆掌握。
而王氏白虎族的王位候选人，则会先学习五门技艺，待继位后，同样可以再挑选一门进行修习。
作为上三族之一的虎族，深知下安定的重要性，凭借自身强大的实力与在道门中的崇高威望，为朝廷的稳定与发展贡献着力量，一直以来都积极与当朝者展开合作。
与麒麟族和猴族不同，虎族从无称帝“前科”，相对恪守本分，而且虎族弟子蹲深入民间，除邪治病，仗义出手，正因为如此，无论是百姓还是朝中大臣，对虎族的信任与敬重都溢于言表。
当朝皇帝龙心伟决意北伐蒙元之际，虎族深知这是关乎下格局与苍生福祉的大事，毅然决然地大力支持。
虎族弟子们凭借高强武艺与精妙术法，在战场上奋勇杀耽屡立战功。不仅为军队提供了关键的战术支持，还以强大的道门力量鼓舞了士气。
北伐成功，大兴建国后，皇帝为表彰虎族的卓越贡献，对虎族亲传弟子予以重赏。
张三丰因其在北伐中展现出的超凡武学造诣与战略智慧，受封“乾元太极王”。
王清惠同样在战争中表现英勇，其巾帼不让须眉的风采为虎族赢得极高声誉，受封“圣武英灵王王妃”。
这一系列封赏，不仅是对两位弟子个人功绩的认可，更使得虎族在新朝的话语权得以进一步奠定与巩固。
无论是朝堂之上，还是民间百姓心中，虎族的地位愈发举足轻重，成为新朝稳定与繁荣不可或缺的重要力量。
在目前已知的虎族弟子中：
张三丰，这位曾经的虎族亲传弟子，所修习的技艺涵盖了武、术、阵、经四门
王清惠，同样身为原亲传弟子，擅长的是武、术、经、法四门技艺
张啸峰，作为当下的亲传弟子且是王位候选人，其所学更为广泛，涉及武、术、药、阵、经、驭六门
王白鹤，亲传弟子之一，精通武、术、器、法四门
王麟，身为内门弟子，修习的是武、术、驭三门
许七庵，同样是内门弟子，专注于武、术、经三门技艺的修炼
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