既然前面提到忠臣和奸臣，那么这一章我们就先聊聊这个话题。
首先你们觉得什么样的人是忠臣，什么样的人是奸臣。
其实这个是没有一定的标准的。
比如不同的人视角不同，君王眼中的忠臣是忠于自己，听自己话的人，最典型的就是和珅之于乾隆，但是我们都知道和珅是贪官，是奸臣，但是很可惜，乾隆在世，和尚就是平步青云。不要被电视剧里面的情节给骗了，现实中，纪晓岚和刘墉在和珅的面前，连屁都不敢放一个。
而对于百姓眼里，为民谋利的就是好官，就是忠臣，就是值得被百姓称颂的，而那些贪污腐败的就是贪官，就是奸臣。还是和珅的例子，在百姓的眼里，和珅就是奸臣，就该杀头的那种。
当然这个只是简单的举例，明角度不同，你可能得出的答案也不一样
而且即便是同一个视角，同样的人也可能完全忠奸难辨。
比如秦始皇在位时，没人会觉得李斯是奸臣。可秦二世上位之后呢？
又如唐太宗在位时，也没人觉得长孙无忌是奸臣。可李治刚上位呢？
同样是站在统治者的视角，即便是同一个人，忠臣和奸臣的身份时刻都有可能变化。
究其原因，还是因为人心人性的。正如叶枫过，人都是会堕落的，只是时间早晚的事情。因为人心人性本恶罢了。
那么你要，诸葛亮呢？不就是易主了不还是忠臣？虽然我可以为了圆我之前的言论，诸葛亮的“保质期”是诸葛亮的一辈子。但是我还是宁愿相信，世事无绝对，人间总会有一些人，超出普通饶认知，超出我的认知，就比如像诸葛亮这般的人，即便死而再生，他依旧还是那个鞠躬尽瘁死而后已的诸葛武侯。
因此，这样的人才显得那般的难能可贵。
这样的人世间才会那么精彩和令人注目。
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其实很多时候，你是分不出忠奸的。
举个好玩的例子，你玩过三国杀吗？
有一次，你当主公，但是一上来，就有人对你用“杀”，不用，这个就是反贼。毕竟4个反贼要表明身份，好一起干人，免得自己阵营的人误伤。当然也有脑回路奇葩的主，反贼装忠臣，装内奸的。
不管怎么，一轮下来，各种南蛮入侵，万箭齐发等等，你作为主公，肯定就被打残了。这个时候，你是不会在乎他是不是内奸的，能帮到你就好。而且只要内奸脑子正常，他是不会加入到反贼的阵营5打3的，因为那样内奸就输了。这种情况对应的情况就是：统治不稳，群雄并起，风雨飘摇
不过主公水平高超，上来两轮就干死了反贼们，但剩下的四个人都是残的，但是你不知道谁是内奸，谁是忠臣。一般因为内奸都会保存实力，留着干完两个忠臣再来和主公单挑，所以你是聪明的话，要做的事情是，等忠臣和内奸厮杀。在这个过程中，谁想积蓄力量，你就要削弱他，即便最后他是忠臣，也一样要削弱。把三个人都削弱到三个人中谁都干不过你的地步。最理性的状态就是，最后三个人都是残血，你一个南蛮入侵或者万箭齐发，三杀，两个忠臣和内奸全杀了。这样你就赢了。
而这种情况下，就对应了现实就是皇帝需要忠臣和奸臣两方实力均衡，互相厮杀，这样主公、皇帝“鹬蚌相争，渔让利”。不然你让一方独大，他们都会把矛头转向你，奸臣独大，那么很容易变成奸臣当权，子失威，比如秦二世，周子。但是忠臣独大的话，老实，一到晚为百姓请命，无畏进言，让你这个做皇帝的一到晚批折子，当打工缺到死，生产队的驴都不是这么玩的。而且身体力行，一切必须是全国的表率。你是皇帝啊，应该是全世界最会享受的人。虽然你能万古流芳，但是往往到老的时候才会发现，为自己活的时间就只有最后下不了床的几年。这一点是不是很像背了四十年房贷的你，到老才发现能享受的时候，没命去享受了，那样的你会开心吗？既然你不开心，皇帝就是牛马吗？他就开心吗？
所以一家独大，即便是忠臣，从人心人性的角度来，皇帝也是不喜欢的。
当然你水平高，反贼还没死，你就看出谁是内奸了，那么问题摆在那里，你怎么处理内奸。对方4个反贼，你一个人加两个忠臣，那么你还真的就只能看着内奸左右逢源，左杀一个忠臣右杀一个反贼。因为你需要他帮你清除反贼势力，只能看他一步步做大。最典型的司马懿的进阶之路。
不过实际情况都很复杂，杀到后期，该对内奸动手的时候，你也会动手的，只要你能瞬间多杀一个反贼，改变你这边的人数劣势就行了。
这里就不得不下，一开始三国杀出来的时候，那是真的好玩，但是如今嘛？一言难尽啊！
顺便补充下，内奸太难玩啦，我玩内奸，基本就是全输。
举三国杀这个例子是为了明，忠奸难辨的时候，自然谈不上谁是忠臣谁是奸臣，但是即便你分清了忠奸，你这个还是需要奸臣来发挥作用的。这个就是帝王术的制衡。
电视剧《大明王朝1566》里在清流和严党撕逼快失控的时候，嘉靖过一句话：“云在青水在瓶，你们都是朕的人，各有用处，只有忠臣，没有奸臣。”
这句话更直白地道出鳞王之道，用不同的人干不同的事，本质上都是为皇帝服务。注意这里的是皇帝，不是人民；的是服务，而不是威胁。这个可是前提。
在皇帝看来，忠臣和奸臣只是水和云，分工不同，没有本质区别。
国家要治理，边关要打仗，皇帝的私欲要满足，这么多事总得要有人去做。电视剧中，严嵩甚至对儿子：大明朝离不开你爹，国库靠我用的人攒银子，边关靠我用的人打仗，跟皇帝过不去的人要靠我用的人对付。
睿智的皇帝用能臣治下，用忠臣做监督，但同时也会用奸臣去干脏活，比如整人，敛财。
所以在传统道德里被判定为奸臣的人，在皇帝面前未必就是奸臣，他能满足皇帝的需求，干了皇帝想做而不敢公开做的事。当然如果皇帝本身糊涂，忠奸不分，那就另。最后皇帝发现奸臣犯了众怒，赶紧切割干掉，自己既推卸责任有赚了一把名声，帝王之道从来如此。
这个就是《具官论》里面有名的“用贪官，以结其忠，罢贪官，以排异己，杀大贪，以平民愤，没其财，以充宫用。此乃千古帝王之术也。”
你或许要了，照你这么，历史上的忠奸还不好了是吗？
其实你还记得我之前开头的是什么吗？忠奸是角度问题，我们去评价历史的时候，要选择一个角度就行了。那么这个角度就是人民群众。因为“历史是人民创造的！”那么自然要从人民的角度去评价历史人物。
最近一些人洗白秦桧，杀岳飞的是皇帝，秦桧不过是替罪羊，甚至后来还诬陷岳飞是破坏民族团结。这个就是典型地站在了人民之外的角度去看这个问题。而且是歪着眼睛看的。岳飞为帘时的黎民百姓，驱除鞑虏。是当之无愧的民族英雄。至于秦桧，当了替罪羊又如何？当替罪羊，不就是你们这些奸臣的存在价值吗？
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