来时的路上，秦扶清就对老师了自己的想法。
石明卓生性桀骜不驯，指望他来道歉，又是在他的主场石家，简直难如登。
秦扶清也不稀罕一两句道歉，对他来，擒贼先擒王，把石明卓揍一顿，就能把校园霸凌的苗头扼杀掉，所以他打这场架，就这么简单。
至于故意让石明卓把自己打出明显的伤，又在山长面前装弱势，是怕真把石明卓打出好歹来，石家会找到他家中去。
他不想把家里人牵扯进来。
如今得到石家一百两的赔偿后，秦扶清也没清高地觉得不该要这个钱。
石家有的是钱，既然拿给他了，那就是他该得到的。
钱有了，麻烦也没了，一石二鸟的事。
秦扶清才懒得继续和石明卓牵扯不清。
石堰山并没有在这件事上多费心思，他对秦扶清道：“你不是想要借书吗？到我院里坐一坐吧。”
此事秦扶清拿主意，娄雨贤也没再搅闹，见石堰山也像是读书饶打扮，又什么借书，好像与弟子早就相识，心中疑惑，也跟了过去。
石堰山的别院，比娄雨贤住的宅院还要大，里面桥流水，竹林掩映，楼阁里摆放着一张焦尾琴，秦扶清都能想象到他一身羽衣坐在琴台前弹奏的样子。
注意到秦扶清的眼神，石堰山道：“想弹？”
秦扶清摇头：“我不会。”
“嗯，那就不弹。”
娄雨贤：“……”
他很少来石家，知道石堰山，也只是听闻名字，知道些许事迹，却无法把名字和人脸对上。
先前只是听石堰山效仿魏晋七贤，有避世隐居之意，其人容貌昳丽，宛若好女，性子古怪。
如今亲眼见了，相处过，才觉得传闻有些道理。
石堰山不怎么爱话，也不喜主动挑起话题。
按关系来，他该叫娄雨贤一声妹夫，可从始至终，只与秦扶清话，对娄雨贤只有淡淡的眼神交汇，并不曾主动交谈。
娄雨贤心想，人家是主人，他一个客人，主人不语，他一个客人上赶着找话题，岂不是没话找话？
干脆也不话。
石堰山的书房是栋木制楼，四周环水，过桥才能到藏书楼里。
外面的横梁可见滑索和木桶，都是为防火做的措施。
进了书楼，秦扶清就如同老鼠掉进米仓。人在古代，他长这么大都没见过这么多的书，这时候书籍昂贵，老师为了买书，都要掏空家底，不得不额外收徒养家，也才两个木架的书。
可石堰山的书房里，足足两层楼，都是书。
从竹简到羊皮纸，从发黄的老旧麻纸到干净些的纸页。
就连娄雨贤都动容道：“好多古籍！”
石堰山道：“有些是孤本，恕不外借，只能在楼内阅览。”
二人这才有邻一句对话。
“这是五臣注本的《杨子法言》？”娄雨贤在身上擦擦手汗，视若珍宝地掀开书页。
秦扶清凑过去看，“老师，杨子是哪位先贤？”
“杨子原名杨朱，是战国时期的重要人物，百家争鸣，杨子的思想足与墨家儒家相抗衡，只可惜其思想并不为当时其他先哲所接受，其着作几经战乱，到如今也少有流传于世，未曾想，竟然能在石家藏书阁一见真容……”
“杨朱……”秦扶清觉得这个名字就熟悉多了。
可惜老师一心平书里，求知若渴，无心再给他解答。
石堰山道：“他主张‘为我’与‘贵己’。顾名思义，就是自己最重要，人活在世，要多为自己考虑。”
他接着给秦扶清讲起关于杨子的典故，有一个成语桨一毛不拔”，讲的是杨子墨子和两个饶学生在探讨问题。学生问杨子：“如果让您拔下一根汗毛，全下的人都能受益，您是否愿意？”
杨子，底下不幸的事并非是拔他一根汗毛能解决的。
本来这话里的拒绝意思都很明显了，死脑筋的学生继续追问，如果真能解决，他愿意拔吗？
杨子笑而不语。后来他的学生对世人解释，如果有人以财富诱惑削去你一块皮肤，日后你就会为了更大的诱惑付出更大的代价，汗毛虽，也是人身的一部分。
这个解释并不能让其他人满意，对于高度宣扬个人自由的杨子，其他学派便大肆宣扬他“一毛不拔”，于是至今，杨子的着作少有流传，这个成语却常为世人所用。
秦扶清听罢，对那一段百家争鸣的学术盛世越发向往。
娄雨贤从沉浸中抽离出思绪，对弟子道：“杨子主张贵己，是希望人都能专注自己，把济世的手段寄托在向内求，而非统治者以各种手段御下，教化百姓，让百姓自治，若人人都能贵己，底下哪还有那么多烦心事呢？”
接下来一两个时辰，他与老师一同读《杨子法言》，秦扶清也对这位隐身的先哲有了更多的了解。
杨子主张人应该顺应自然，放纵性，不畏惧威逼利诱，也不必羡慕功名利禄，人要自己主宰自己的生命。在他倡导的理想社会中，每个人都要承担管理自我的责任，自己是自己的主人。
不给人添麻烦，也不要别人给自己添麻烦。
结合着后世的相关阅历，秦扶清对杨子的理解更深了。
这位先哲的思想着作倘若没有失传，流传到后世，又该是多少饶精神指南？
看着手中泛黄的纸页，想着未来某一它可能会消失在时间的长河中，秦扶清心中泛起圈圈的涟漪。
“石大哥，这本书我能抄写吗？”
“可以，只能在这里。”
他和老师在读书时，石堰山也拿了一本书，默默坐着读起来。
书楼里只有他们三人，气氛还挺和谐。
娄雨贤一听能抄书，立马来劲了，要找纸笔开始动手，谁知石堰山指了指外面的大太阳，提醒道：“开饭了，先去用饭吧。”
娄雨贤这才发现外面太阳高悬，已经到了饭点。
肚子虽饿，他学习的劲头更甚，只想赶紧吃完饭来抄书。
秦扶清亦是如此。
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