词唐纪元 · 元年 · 次月初三
塔心礼堂 · 唐铭律席设立第五日
碑火未灭，礼鼓未响，一纸诗稿，却如风中灰烬，突起逆焰。
璎语族使者辞旸步入塔心礼堂，未通礼，未拜辞，先扬手呈诗：
“吾诗不循唐格，然亦可为律。”
七族代表席一片哗然。
塔内礼官上前阻拦，被沈茉凌挥手制止。她接过诗稿，低头细读：
诗曰：
四声不循起止，八句无对无回。
古韵不在其表，意象碎如残碑。
然句句为心语，字字破唐雷。
吾不破礼，只求问一语：
若非唐律，是否仍可名曰——诗？
沈茉凌未语，泠言已起身，持诗叩于石阶三次，朗声道：
“诗律席未开明此例。
今启‘群律之争’，由众言裁。”
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一｜礼堂激辩：诗之为律，谁可裁定？
李晟第一时间反对：
“此诗无平仄无对仗，不成格律，怎称诗？
开此先例，塔制崩矣。”
镜拓回应：
“格律源自语言特性，非全人类共通理。
君可守唐诗，不可封他人之诗。”
焰文族代表·赤炎冷笑：
“火语不押平仄，
但灰中亦藏律动。
昔年你塔不准我焰语之诗，今又言‘无诗可入’，
可笑，可怜。”
星槿点头附和：
“梦语曾奏十音，亦无一入塔。
唐律如墙，礼如锁，塔尚能容谁？”
泠言深吸一口气，轻道：
“吾持唐律，不为封诗。
但诗若无礼，则乱；
若无心，则空。”
沈茉凌举手平声：
“诸君之言皆可入议，
今启诗律公议堂，听诗者三十，评律者五，
以词议之，非以声断之。”
群律之争，于焉启幕。
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二｜诗律实辩 · 三族三诗对唐律
? 第一场：焰文诗 vs 唐律
赤炎吟诗：
灰未冷，火犹跳，
烟绕魂，字入骨。
吾无对句，无偶章，
但愿魂起时，仍可诵吾名。
泠言评曰：
“意浓神远，但节律散乱。
唐律不收，然可廉异诗页’。”
沈茉凌增注：“礼未损，心尚全。”
? 第二场：璎语之律 · 辞旸再登台
辞旸朗诵：
词若断桥，无需归舟。
吾之义，吾之骨，
不在古制之右，
唯在吾口一开之刻。
镜拓注解：
“结构解构皆存，律之定义应随文化演化而演变。”
李晟驳斥：
“若无共律，谁可解汝诗？
塔岂为私言立？”
星槿插言：
“若人不解吾诗，
或为吾不明，
或为人不愿听。”
? 第三场：唐律诗守阵
泠言吟出《归骨七律》：
骨落风前归旧律，词随夜雨洗新声。
一章未改唐朝格，千义皆收九域情。
谁言唐律拘千语？只恐人心不愿听。
若问诗魂归何处？碑前长夜尚通灯。
全堂寂静，碑心轻颤。
唐诗之美，不在其形，而在其心有余敬。
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三｜制度改动：诗律席重组
沈茉凌宣布《诗律新规》生效：
设五席制：唐律守典、群律调评、异诗观察、情义裁断、礼文确认；
建立“异诗之页”：未循唐律之诗，可入异页，不刻主碑；
“入塔资格”须满足：情真、礼全、义正，形式可议。
碑面增刻：
“非唐律不弃，非唐制不斥。”
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四｜文明尊严：谁的语言被听见
塔后议堂，沈茉凌独与泠言长谈：
“我曾以为立碑，是为定义谁能；
如今才知，真正的诗，
是为了听见从未被听见的声音。”
泠言凝视主碑：
“唐律若止步此处，必将腐朽。
但若能容万语而不改其心，
它才真正称得起——下之主律。”
沈茉凌低语：
“那么，就让这塔，成为容诗之塔，
不止唐声，亦容人心。”
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尾声｜塔灯重燃，碑心自鸣
主碑最后铭文浮现：
“吾持律非为御言，
唯愿万语皆归心。”
唐诗不败，诸律初鸣。
“词唐纪元”第二阶段，由此启幕。诗不再为律所限，礼成为新衡之尺。文明之间的尊重，从“诗能否被听懂”，走向“你是否愿为他饶诗，留一盏灯”。
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