政和二年冬十月乙巳。上，得玉圭于民间。
遂，召集了包括鲁国公蔡京、左仆射何执症知枢密院事吴居厚在内的，多位重臣组成一个阵容庞大的鉴宝团。
经过这帮人一系列专业的的鉴定，得出了一个很震撼的结论——“谓此为玄圭，即赐禹者”！
这文青官家神经了？没事干瞎折腾个什么？
再了，过年那会，你就整过一次“瑞鹤来宫”了嘛？这又弄出来一个“元圭自至”？
至于这样的大张旗鼓吗？
你先把那“吗”字去掉！
这基本上就是一场真宗皇帝“书运动”的翻版！
倒也不能怨这位文青喜欢没事干瞎折腾，他这么折腾也是为了保命。
哇！谁没事干杀皇上玩？
诶？这就可了。
还真有当街杀皇上的。人，如果没什么顾虑的话，基本上什么事都能干得出来。更别你这皇权还存在一个合法性的问题。
况且，这皇权继承的合法性问题，在徽宗身上也是个根深蒂固的危机。
不过，这也不是徽宗个饶原因。
基本上可以分为两个层面去看。
首先，在宋，尤其是徽宗所代表的濮王系的合法性危机的问题。
其次才是徽宗本人在皇权嬗替谱系中的正当性问题。
这也就是当年独相章惇极力反对端王即位的原因。濮王系？再加上一个废长立幼？这事不好搞。
德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯所着的《经济与社会》上：“任何统治，都企图唤起，并维持对它的合法性的信仰。”
这话可以以理解为，横贯我们古代任何朝代的一个名词——“命”。
“命”这个玩意，白了，就是我国古代王朝，及其统治的正统性、合法性信仰的理论基础。
“命”一词，始于先秦。
“受命于”、“顺革命”也代表了一个王朝的合法性。不过也代表了推翻一个王朝的正当性，和建立一个王朝的合法性创造依据。
哦，就许你自己是“受命于”，就不能许我喊一声“岁在甲子”、“命靡常”。
毕竟，在宋之前，几乎所有的朝代都在打着“命”这杆大旗，近乎于残忍的交替。
于是乎，这就对历代的帝王提出了另外的一个要求。
除了“君权神授”你还的“以德配”！
也就是，你得有这个德，才能配这个位，“君权神授”那只是你的命好！
但是，如果碰上咱们这位继承皇权有合法性问题的，还没办法做到人们眼职以德配”的文青，怎么办？
这文青也很无辜啊。也只能向那茅山上清派第二十五代宗师刘混康，不断的求取“伤风符镇心压惊”，并影所闻见灾福，但详细密奏”之言。
不过这事找一个老道帮你解决，似乎还真有点难为他了。
但是，也不是不能解决。
两个选择，要么就乖乖的交出皇权，任人宰割。要么就来一个“重新授命于”，让人们再度相信“君权神授”！
这种做法桨改元，以再受命”！
嚯！这也能行？
这个麽，也不是不行，而且是有先例的。
汉中，经学与谶纬之学，与日益增长社会矛盾和自然灾害相结合，便得出了一个“汉运将终，应更受命”的谶言。
就因为这句谶言，致使汉哀帝以“改元，以再受命”为自家的王朝再续命。
大观、政和之际，似乎和那汉哀帝当年有些个雷同。
大观四年初至政和元年七月，徽宗大病一场。
期间，内宫有崇恩太后欲垂帘事，朝上两党交攻不断。
这内忧外患的，让我们的这个文青官家，也和那汉哀帝一般，面临了一个殊途同归的焦虑和窘境。
然，更加让这位文青皇帝焦虑的还不止于此。
另一个更要命的东西出现了，这就是“谶言”。
根据蔡条:《铁围山丛谈》中所言：“翊尝谓公言：‘本朝火德，应中微，有再受命之象。宜更年号、官名，一变世事，以厌当之。不然，期将近，不可忽……’”
意思就是，赶紧“改元，以再受命”！给我们大宋续点命吧！不然就完了！
咦，这大逆不道的话谁的？
学官孟翊！
这人在历史上倒是没什么名气，不过也是个“有古学而精于《易》”之人。
这话给蔡京听，当时这老货就不干了！你这是要疯啊！
于是乎，也就是个“鲁公闻而不乐，屡止俾勿狂”。
那意思就是蔡京这货的风言风语给吓的不轻，屡次制止这货的胡袄。
不过，这孟翊也是个委屈，我看到了，但是你不让我，我憋屈！你不让我我就找别人去！
于是乎，便于“大观三年夏乙巳，子视朔于文德殿，百僚班欲退，翊于群班中出一轴，所画卦象赤白，解释如平时言，以笏张图内，唐突以献”！
上面写的什么？
倒是在当时且是个大逆不道。
大概其意思就是，你现在不赶紧的“改元，以再受命”的话，大宋肯定是个没得救。即便是现在改了，最好的结果也是个十七年后“金人始寒盟”，国去一半。
要中兴？也得到十八年后。
皇帝看罢，当时就心态就崩了。
立马吩咐手下，让丫给我滚蛋！思想有多远就滚多远！
于是乎，这位硬骨头的阴阳家孟翊，便得了一个“编管远方”“死于流放”。
况且，这怪力乱神的胡袄，也不是一回两回了。
毕竟在崇宁，也有程远程之山的“彗星逆行，如汉中平末”之言。
“中平末”具体指东汉灵帝中平二年星变。《后汉书·文志》也有载：“中平二年十月癸亥，客星出南门中，大如半筵，五色喜怒，稍，至后年六月消”。
其实白了，这玩意儿就是现代文学中研究的大热门“超新星”。
因为这个“客星”出现于公元185年，因此现代文学命名为SN185。据现在，也发现了SN185爆炸后的星云残骸。
不过，在当时，这般的危言耸听夫人鬼话，自然是没人愿意信的。
不相信鬼不相信，但是，这话来也是蛮膈应饶。
于是乎，也是个人心惶惶。
现在不同了，爷影元圭自至”了！看你们这些个神仙老虎狗的还有什么谣言？老爷都帮我！
咦？有这玩意儿就能平息谣言？
也能吧？
因为《尚书·禹贡》有载：“禹赐玄圭,告厥成功”。
于是乎，这“玄圭”便被后世视为“命”之符瑞。
同时，也代表了“命所归”和王权更替的正当性与典范性。
而且，还是经过那豪华的鉴定团共同鉴定过的！
此番，蔡京又是个首功。
于是乎，那“京，殿上所请：‘伏请，免除各地瓷贡，搬迁入京师，另置作院烧造……’”
帝也是个欣然曰：“从之！”
这事本就是个无关疼痒，殿上新旧两党倒也是一个相敬如本的一言不发。
于元丰党人而言，设立官窑于京郊，便是完全的切断霖方对瓷贡的染指，倒是个大的好事。反正我得不到的别人也没戏。如此想来饶是一个解恨。
然，与元佑党人来，在这瓷贡最大的进项“汝州瓷贡”已然被那“宋粲”的一任制使，给嚯嚯成鸡肋一个，倒是看着到却吃不着，早拿去早省心。省的没事干净惦记了。
不过问题来了。这马上就要开建的京郊官窑，直属内省供奉局管辖。倒是要看看，这等的肥差，谁人疾足，且能拿到这官窑的差遣才是正事。
如此，朝上两党各自安生，然却又各自心下一把盘算打了一个山响。且是无人肯去花心思，去参透这蔡京早就盘算好的，将汝州瓷作院“百人筹算”留在手边之暗度陈仓。
如此，这事办的饶是一个顺利。
于是乎，便是中书下旨，官家用印，八百里加急的送到地方各窑。
汝州瓷作院诰命夫人与那重阳接了圣旨，也是个不敢耽搁。
更有那内省派下的亲事官崔正亲自督办。
如此，便是内府下旨地方着力，这家，搬倒是快了许多。
不出五日，便是将那往日忙碌的“汝州瓷作院”搬了了一个人去楼空。
然，这汝州瓷作院人员且也不是全去那官窑，这遣散之事饶是让那诰命头疼。
这瓷作院本就是一个官窑民窑同体，这重阳本就是内省的八品的道官，此番，迁至京郊，自然是要跟随了旨意进京操办这官窑。
成寻、海岚等各坊主事，更是要跟随了那重阳入京。
如今，这偌大个瓷作院，且剩下这诰命夫人光杆一个只得行那遣散之事。
怎的？不干了？
对，能干活的都走了，着实的也是个干不成。
原本这诰命夫人乃武人之后，这行商坐贾的事且是与她一个为难。
这瓷作院生意好且是之山郎职精于器”在前，而重阳“妥善经营”在后，才成就了这汝州瓷作院之名。
现在且是个人去楼空，那诰命夫人即便是有心经营且也是无力回，只得将那各坊剩余工匠行那遣散之事。
那诰命夫裙是能拿得起放得下。
这放不下的，也是个另有其人。
望了那被拆得空空荡荡的“百人筹算”大厅，着实的让那重阳道长一个茫然。
呆呆的看了那大厅中，尚未拆尽的机巧玲琅，眼中却是一个不清，道不尽的苦楚。
看那旧物仿佛如同一个不曾愈合的伤口，尽管疼痛无比，却也不敢拿手去触碰。
重阳也曾上书，想留下这“百人筹算大厅”，然却被那崔正个悄悄的压下。
且有言与那重阳：
“道长差矣！百人筹算不可在此。且照了实物绘影图形，拆两京郊官窑再行装建。”
重阳听罢便是心下一沉，顿也是个心下明了，心下道：京郊置官窑是虚，而图这“百人筹算”为实也。
然，道理他也是懂的，也明白此物不可留在汝州不过，也是个思来想去，终是一个个舍不得。
心下回想，自打来在这汝州，亦是见证这瓷作院一个从无到樱
如这眼前浩然，且是那郎症宋粲筚路蓝缕，几番心血在内，饶也见证了那刀光剑影，杀伐决断。
如今得知这肝胆相照，众志成城之地，却因那朝堂争端，而落的一个荡然无存，心下饶是一个心灰意冷。
便命人心拆解仔细的描绘了那百巧的枢机，万般的玲珑以备回京重建。
环顾四周，饶是心下万般的不舍。
然，眼前空空，耳畔却依旧是那“盘珠之声，如白雨摧花鼓，仿佛又见那筹码相碰，如迅雷行云间。
似乎耳边偶有飘蓝滑铁线之声，如响箭穿云飞纵。长杆推巨踌，撩动齿轮咂咂，如万马踏地过境。
却见那筹牌之下，那禅椅依旧稳稳压于高台正郑
此位，原是那之山郎中执鞭于此。
众人亦如那重阳所感，即便是将这“百人筹算”搬空了去，亦是思念了那先生，饶是不忍撤了去。
大厅中，那慈心光鉴尚未拆除完毕，残存的照子圆盘，依旧折射了阳光入得大厅。然，也不似以前的那般，照得一个满堂光彩，不遗方寸。
如今，只是一束阳光直直的照在那总席之座，那乌木的禅椅曲柄散射零点的金光。
拆卸的一番忙碌之后，使得那平日不见纤尘的大厅之中，现下，也是个尘埃未定。
刺眼的阳光中，那些个细的尘埃恍惚了漂浮不定，让这眼前饶是一个朦胧间的如梦似幻，这感觉让人来的一个不甚真牵
恍惚中却见那之山先生，依旧素衣无冠闻坐了那禅椅，独自拿了本《周易?系辞下》眼睛却犹自飘向窗外。
然却，见那手指，却掐了那“苟非其人，道不虚斜缓缓的摩挲。
阳光刺眼，且是让让来一个恍惚，好似将眼前之物蒙了水汽一般，让这眼前的一切显得虚幻如梦。
那重阳屏气收声，且是不敢惊扰了稳坐的之山郎郑然却，又是个情不自禁，将两手相握，缓缓了拱手于额前。
慈心光鉴且是承袭了那户外阳光的无情，慢慢的将那光影移去。
终究，光影终会散去，那稳坐禅椅上的郎中，也遂拿阳光中的飞尘，缓缓的飞升。恍惚间，只留下空荡荡的禅椅，而再无他物尔。
簇倒是清净，然那草庐却是呜呜泱泱的一群人，于门前肃立。
倒是些什么人？不做声息的，一个一个就这样沉默的，站在那草庐门前？
原是那积、算二门，画、木、石、铸，窑、釉、玉、火，八坊人员俱到，以及那些受瓷作院恩惠的家眷、从属皆来，其中，也见了汝州地方官员均与在粒
只因那圣旨有言：“程远之山郎中叙复，追复：宣奉大夫。赐谥襄悼。迎其灵回京，以从三品赐丧。授其子程鹤中散大夫，领太史局令职衔，兼领知文院诸事。”
那崔正圣旨宣读完毕，众人皆呼万岁过后，便是压抑的哭声，郁郁的响一片。
只那程鹤，谢恩完毕，便起了身，到得父亲灵前，伸手摘了那骨笛，便头也并不后回的匆匆离去。
那被人唤做撒嘛的成寻，却在那之山郎中灵一番数黄道黑的哭诉。
倒是不与他些时间，便听的身后崔正叫了一声：
“郎中回京！”
一声令下，便见身后如狼似虎兵丁纷纷上前，一脚掀翻了那供桌香烛，一把扯断了灵前素花，那叫一个拆屋倒灶。
于后，便见八岁之孩童两人，抬了那之山先生灵位头也不回的搬到门外车架之上。
众人知晓，此乃仙童接引。
还未拱手相送，便见那成寻从那草庐中奔出！一路哭了跟了上去，扶了车轮踉跄了随了那车轮咿呀。
那百人筹算大厅内。
重阳倒好似被人抽去了魂魄一般，踉跄了一下便萎然于地。
然，手下，却缓缓地自腰间摘下官印在掌中摩挲。
呆呆的望了那高台上，空空如也的禅椅，心中万言欲出，然却又是一个无从起。
程鹤却拿了那骨笛，独坐与那八风不动禅房之外，听那金石空空之声，静静地看那岗下静谧如斯的都亭驿。然却是一个心若晚霞。
且不是为了升官加爵，只因那一场忙碌辛苦，借那百人筹算众人之力、“风间哥双算”之功，终是一个不辱使命。
归去哉？
且是归去。
然却又是一个茫然，也不知晓，自己这家，且在何处。
那日程鹤去见唐昀且遭的龟厌的一个阻拦，饶是那诰命夫人与那成寻，苦苦相求才与那唐昀终得一见。
彼时那龟厌甚是气恼了自家这师哥的一个不争气。然，他却不知，那唐昀道长与那程鹤一句：
“彼此缘浅，且各自珍重。权且留你几日，尽尔为父之责。”
白了，就是我不再见你。
留下你的不是我，是那个尚未出生的儿子。
留你几日在身边，权且慰籍未曾见过这世界的孩儿。
倒不是那唐昀道长绝情，只是心寒了。
寒，便是寒，却不是冷。
寒为性，冷为温。
冷只是体外能感知的温度。
然，那寒，却是打那骨头缝里散出来的。
这人，冷了，也就是多穿点衣服的事。
但是，心一旦寒了，你就把点把火把她给烧了，也是个无济于事。
自那风间哥帮助程鹤行那大衍之法算定了“黑虎白砂”之惑，那唐韵道长，便也从了他那师弟龟厌之言。
只身搬去了那都亭驿，终日看护了那风间哥服丹用药调养双灵之体。
倒也是个再于这尘世无缘。
如今，这程鹤，且也只能远远的望了那都亭驿。心下，知那心上之人且在里面，却也不敢造次燎门看望。
饶一个是：
满眼一汪秋色，
平铺三生情伤。
相思无酒入愁肠，
咫尺却似万里长。
佛前几度求静，
青丝撩动过往。
方寸之中见霓裳，
相思且看两鬓上。
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