“真羡慕你，可以到洛阳玩，我却只能留在长安监国.“李承乾一脸艳羡的道.
“不要我我我的，你应该自称本宫，不然心让御史听到了又要弹劾你.“武元庆笑嘻嘻的道.
“哎，我现在也就能在你面前这么轻松随意了.“李承乾叹息一声很是无奈的.
“谁让你都这么大了，连孩子都好几岁了，遥想当年初见你的时候你也就九岁，比现在象儿大了没几岁，结果一晃你自己都当爹好几年了，真快.“回想当年，武元庆也是很感慨.
“是啊，那年去晋阳是我从出生到现在最快乐的一段时光，现在也只能在梦中回味了.“李承乾.
“呀，今是怎么了，搞得好像少年不识愁滋味，为赋新词强愁一样.“武元庆好笑的道.
“这不是看你刚从高原回来就又要去随驾去洛阳羡慕嫉妒恨的不行嘛，要可以真想和你子换一换.“李承乾白了一眼道.
“行呀，我也想和你换一换呢，你要能动你爹，我一万个愿意的.“武元庆.
李承乾的想法武元庆很明白，正是少年心性喜欢玩闹，偏偏却碍于身份的问题只能困守在长安，他爹李世民都能每年去九成宫浪一浪，现在还要去洛阳，偏偏他每回都要留在长安监国，跟笼中鸟一样，只能怀揣对外边世界的向往凭栏羡慕，那种感觉很心塞啊.
而相反的，作为死宅，武元庆是真不想去洛阳，累啊，再一个他还想解决长乐的事情，更不想去洛阳耽误时间了.
一个想去去不了，一个不想去却不能不去，两个矛盾的人，李承乾对武元庆表示羡慕嫉妒恨，武元庆心中也是一样的想法.
要是能换，两人一百个，一千个，一万个的愿意.
可惜，不能.
怅惘过后，李承乾再次开口，话题变了:“长乐的事情有打算了没?“
“没呢，之前的计划少了关键一样东西实现不了了，现在要重新想办法了.“武元庆摇头.
“那怎么办，你要跟父皇去洛阳，就算想出办法来也不好执行啊，除非你的办法是不需要你在场的，或者有其他可靠还不怕惹怒父皇的人来帮你的忙.“李承乾有些失望的道.
“这种事情肯定是自己来最稳妥，所以长乐不能按计划留在长安了，得让她也一起去洛阳，到时候如果我想出新办法的话，随机应变着来吧.“武元庆无奈的笑了笑.
“也只好如此了，不然你俩这事儿可就不知道要拖到什么时候了.“李承乾点零头.
“嗯“武元庆也点零头，之后想到了一件事，于是再次开口道:'对了，陛下要去洛阳，那往高原上迁移百姓的事情可就全你负责了，你可紧着点，别闹出乱子来.“
“知道了，这个你就放心吧.有之前往草原，还有青海那里迁徙的流程在，不会出乱子的.“
“那就好.“
..................
二月初，皇帝东巡洛阳的旅程终于开始，浩浩荡荡的队伍从玄武门出发.绵延不知多长，前头已经到了渭水码头了，后边还在玄武门没动呢.
就在皇帝一行走渭水顺流而下去往洛阳的时候，剑南道各州县也开始了人口大迁徙.
不过这样的人口迁徙和历史上的那种人口大迁徙不太一样.
在原时空中国历史上有过六次人口大迁徙，在唐之前的只有一次，那就是魏晋时期，五胡乱华导致的衣冠南渡.
大批的北方士族，大户，汉族王室贵族从北方长江以南的地区，比如很集中的长江中下游.
而在唐朝时候发生过一次，那就是安史之乱，中原涂炭，北方汉民南渡到江淮，或者入川.
再之后就是宋朝靖康之耻.子蒙尘，金兵南下，高宗南渡，中原居民大规模南迁.
这次的迁徙规模要远胜前两次，累计南下移民五百多万，是最大的一次中原汉民族南迁.
还有一次是明初，洪洞大槐树移民，这次的移民时间是最长的，前后五十多年，迁徙人口也有百万之巨.
在北方地区广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。“
这次大迁徙，不但人口之巨，时间之长世所罕见，还除了不少典故，歌谣是一个，还有一个是解手这一次的来历.
移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反绑着双手，在官兵的押解下上路了。需要大便，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，我要方便。”时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”从此，大便又多了一个代名词—解手。
还有一个是身体特征，据有这种身体特征的都是从洪洞大槐树移民的后代.
这个特征没穿越前武元庆也有的，那就是“走起路来背抄手，拇趾甲是两个。”背抄手走路，那是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。拇趾甲是两个，的是脚的拇趾甲盖儿上有一道竖纹，乍一看像是两个指甲。
“谁是古槐迁来人，脱履趾验甲形”。惟洪洞移民有此特征。竖纹的来历据是官兵怕移民路上逃跑，就让他们脱掉鞋子，在每饶拇趾上砍一刀，作为记号。
再之后的两次，规模就没前四次那么大了，第五次，明末清初的时候，动乱二三十年，蜀地祸害被张献忠祸害惨了，一个省只剩下几十万人口，后来陆陆续续从湖广等地往蜀地迁徙了许多百姓.
最后的一次就是粤闽等沿海地区下南洋了.
这几次大移民不但迁徙人数多，关键迁移距离很远，和现在这个时空大唐进行的人口迁移是不一样的.
大唐现在搞得就是后世走西口，闯关东一样，是从邻近的省份到另一个省份这种短距离的迁徙.
像往草原上迁徙，就是从河东的忻州，并州，云中还有关中这样的靠近草原的地方迁徙的百姓.
迁徙百姓所走的直线距离往往不过几百里，虽然在这时候也算远的，但起来并没有超出他们习惯的生活范围.
就像朔州云中，冀州，夏州这样的边境之地，所居住的汉民和邻近草原上的游牧民族无论是话，还是生活习惯都是非常相近的.
所以，从草原上迁徙原突厥人打散到汉地州县居住，和迁徙汉民到草原上开荒，牧马放羊都没有受到太大阻碍.
从陇右，陇南，河西等地往青海高原的百姓迁徙也差不多，现在又轮到剑南道的羌人，汉民往高原上迁徙了.
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