许广陵如同陷入了一场梦境。
曾经的梦境很清晰，从那九品白玉羹开始，他一步步地走进了大宗师，然后，很久都没有再做梦。
而现在，当他只是随意地醉心于意识的演绎之时，却渐渐地恍兮惚兮。
意识其实是很清晰的，只是太多的启悟和发现，太多的想法以及想要尝试的东西，纷纷生发，让他越来越应接不暇，于是慢慢地，就进入了一种迷离之境。
意识如光如电，在一种不可名状的“高速通道”中飞翔，而且是千百万道意识一起。
所以，慢慢地，他“醉”了。
一边，极其清醒着，比正常状态下更清醒，意识之中的纤毫之变，都被清清晰晰地感知着。
另一边，却是熏熏然，陶陶然，如在幻郑
这样的状态持续了很久。
许广陵本能地感觉这样的机会难得，所以也就不管不关沉浸在了其中，直至彻底地失去时间的概念。
而当他醒了过来的时候，却不知，到底是醒了过来，还是真正地进入了梦境。
因为，他来到了自己的意识之郑
意识幻化成一片空间，实实在在的空间，而他如空间之主般，临降簇。
一个不大的湖泊。
湖泊的中心，是一个岛。
岛很平，基本可以视为只是高出于湖泊的地面而已，其地质，看不出是沙是土。
岛上，零星地生着一些草木。
许广陵视线逡巡，然后向岛边缘的一丛草走去。
这么其实是不正确的，因为更准确的法是，随着他的心念动处，他好像变成了一缕风，然后这缕风，吹拂上了那丛草中其中的一株。
随后，这株草轻轻摇曳起来。
也就在这种摇曳中，景象频生。
一位老人，在一棵老松树下打着拳，起、尝转、合，从开头，到结尾，一招一式，架式沉稳却少变化，动作舒缓却少悠扬。
章老先生！
曾经的章老先生，现在的他的老师。
这正是许广陵当日在公园中，初见之时，老人为他演示太极拳的那一幕。
随后，景象继续变化。
另一位老饶打拳。
陈老先生！
再然后，是他自己的打拳。
草摇曳，景象频生，当草恢复静止之时，那些纷繁的景象亦为之消失。而到了这个时候，许广陵也已经明白了——
这棵草中，蕴藏着他所有的有关太极拳的记忆。
不，更不如，这棵草，本就是他的“太极拳记忆”所化。
迄今为止，他的所有有关太极拳的学习、思考、成果，凝结成了意识中的这棵草。
心念如风，吹拂上了这棵草边上的另一株草。
形意拳！
然后，一株接一株，那心念的风吹拂遍了这一丛所有的草。
八极拳！
螳螂拳！
虎鹤双形拳！
……
一株接一株，这一丛草，共计一百七十四株，也是一百七十四种拳法。
许广陵陷入凝思。
这些拳法，基本全都是陈老先生所授，当初学习的时候，他认真地学着其中的每一套，而每一套，也都可以是让他大开眼界。
藉由着这些拳法，他对拳、掌、指、肘、肩、背、腰、膝、脚等身体各个部位以及整个身体的认识，差不多是从零开始，然后上升到了一个相当的地步。
再然后，他对刚猛、阴柔、沉稳、轻盈、大开大合、谨守方寸等等方面的认识，也是如斯。
但，那是过去的事了。
以现在的眼光看，这一百七十四种拳法中，冗余太多，错谬及不当之处亦太多，然后，彼此间，重复或相似度极高的，也一样太多。
那些冗余，那些不当，那些重复，是没有意义的。
那么，留存这些东西，有意义吗？
从单纯的知识收集的角度来，是有意义的。但知识收集，又是为了什么呢？
为了展示人前？
又为了只是展示给自己，他谙熟一百七十四种拳法？
许广陵心念动处，轻风再次吹拂，这一次，不是吹拂于这丛草中的某一株上面，而是吹拂着这一丛所有的草。
就在吹拂中，这丛草，由具体而虚化，片刻后，又从虚化而重新凝实。
但是再次凝实之后，已经不再是一百七十四株草，而是只有两株，一株青色的，透明如青玉，一株黑褐色的，混浊非常。
心念如风，再次吹拂，先是吹拂上了那株青色的草。
不再是某一套完整的拳法，而只是散手，一式又一式的散手，展示着拳、掌、指等的各种应用。
随后，心念之风又吹拂上了那株黑褐色的草，这同样是一式又一式的散手，同样是展示着拳、掌、指等的各种应用，但这次展示，却是反面的展示。
不是毫无意义的反面。
而是，顾此则失彼，捉襟则见肘。
这些散手招式，各有其立足点，但是，立足点对了，而由这些立足点出发以后，行走的方向，错了。
一株青色。
一株黑褐色。
青色，是许广陵站在现在的高度，所认为的“正确”。
同样，黑褐色，是许广陵站在现在的高度，所认为的“不正确”。
正确有其理。
不正确亦有其理。
两者对照相参，那就是一个人对身体的从局部到整体，在“攻击”、“防守”方面，或者，在“输出”与“调整应对”方面，从拙劣的本能，到合理的统筹，这样一种认识。
许广陵心念又一动，这一次，仿佛是启动了某种退出机制。
眼前的两株草不见了，草生长其上的那岛不见了，岛存在其中的湖泊亦不见了，整个的意识空间，都不见了。
回到了正常的或者往日的身心状态。
许广陵正常地凝思。
关于拳法。
从最初的章老先生那里，到后来的陈老先生那里，到后来，他和那些战士的对战，再到后来，他在池中的拆解。
一切的记忆，都清晰如缕。
他一共学习了太极拳、形意拳等一百七十四套拳法。
但是。
太极拳，他不记得了。
形意拳，他也不记得了。
那些所有的一百七十四套拳法，全都从他的记忆中消失了，还存在着的，只是两套散手，一套可以应用的，一套作为反面例子的。
察觉到这种改变，许广陵微微一笑。
老子《道德经》中的一句话，忽然地就浮现了出来：“为学日益，为道日损。”
学，不是为了学。
学，不是为了要成为一个“学者”。
学，是为了“用”。
而所谓用者，用即是“道”。
当道生时，先前诸般所学，如雪消融，而其所融成者，即是道。
一道生，诸识灭。
万识灭尽，则识域清宁，而清宁之中，有种种道萌长于其郑
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