4、体亲温平静的湖水
巴汁娄达：“大约在一万年前，一颗来自琴星座的飘浮不定的彗星向明苓星飞来。
这颗彗星在飞向明苓星时曾遇到过一颗恒光星体，被涂上了一层厚厚的金光。彗星的直径有十五公里，正是这个漂亮的慧星给当时的明苓星人带来了一阵恐慌。不论星体多大，只要与明苓星相撞就会产生巨大的震动和爆炸，一场灾难将不可避免。于是，我们星体的的当时的人们一片悲哀，但求生的本能让他们想尽了一切办法逃避灾难。当时明苓星的管理中心向民众发出通告安定社会秩序，随时报告慧星的运行情况，并为每人配备了缓振器或进入气球中躲避，同时告诚人们不要悬浮得太高。防震设施都已齐备，他们在无奈和恐慌中等待这一灾难的时刻到来。随着时间的流逝，彗星不改初衷，向我们星体坚定地飞来，而且越来越近。这时的明苓星己是万俱静，人们闭上眼晴看又是一种等待，当人们睁开眼晴时并没有感到异常的振动，只见那个给他们带来无限恐惧的彗星犹如飞艇着陆一样，跳了几跳后不动了。这时人们望着闪烁金光的彗星，觉得是那么美丽、是那么漂亮、是那么可爱。至今这个彗星还在发光，停留在当初到的地方，成了明苓星的永久一员。”
巴汁娄达：“我们星体的湖水是平静的，有些微波，这与明苓星自身有光和热有关，因
此水面上也发者光，平静的湖水远远望去就像一面镜子，映照着太空，在那视线的尽头是水一色，美妙无比。明苓星的温度保持不变完全依赖独有的大气层保护，在多层的大气之间的真空层是保护温度的主要因素，同时空气的密度较大也是减少热量流失的重要原因。近千年来明苓星的真空层遭到了一定的破坏，只是温度有所下降，不过我们有能力来补救它，我们利用明苓星的自然条件，在真空层中制造了各种品体来满足星体的需要。”
3、在撕撒中繁衍后代
伯拉基：“我们吗岩星饶姓行为是没有情感基础的，教培时不是恩爱柔情，而是惊心
动魄的撕撒。这种形式的姓行为是我们的心理差异造成的。女性怀胎后将缨儿生下，便成为社会最尊重的人。她们哺育儿女组成母体家庭，得到社会的物质供养。男性逃离后，对约定俗成的婚约没有解除，在远离的异乡彼此间还可以联系。我们吗岩星人是没有笑容的，我们的面肌只能上下抽动而不能左右抽动，表情淡溴，语言是在乱叫一气后才话，也只是单音。语言的先障碍影响了我们文明的发展和进步。在两万年前，吗岩星人发明了一种手语，加之我们文字十分完美，弥补了我们自身的缺陷，使得我们的科学技术有了高速的发展。”
伯拉基：“经过了万年时间的社会变革，我们吗岩星饶风俗习性都得到了改观，但撕
杀教培的风情却没有改变，只是男人不再溜之大吉了，而是同女性一起照料孩子，成为母体家庭的编外人员。除了撕打外，我们吗岩星饶表情冷漠，但心地很善良，男人和女人之间非常友好，高兴时打着手语大喊大叫交流感情，平时他们的表情很文雅。伯拉基：“我们的寿命很短也有死亡，死亡都是老死的，一般不会生病而死。吗岩星人
死后要举行葬礼，女性有女儿主持，男性有公益会主持。葬礼后把是体收集起来，等到白昼盛夏季节将是体越白区极点熔化区，抛在熔岩中熔化。这种处理尸体的方法十分清洁，就连骨辉也荡漾无存。
4、合成食品—生活革命的象征
伯拉基：“我们的社会制度，经过几万年的变革，从私有制过渡到公有制的、由落后的
生产力发展成为先进的生产力。所有这些，我们都有记载，成为我们文化的主要部分。由于高科技的迅猛发展，社会物质财富极大的积叠丰富，人们对物质财富的占有观念己发生了根本性的变化，我们把个人财产视为包袱，认为拥有了财产也就有了麻烦和烦恼。因此我们认为个人财产没有用途，于是就丢掉它或将它充公交给他人管理，从而得到自身解脱，在轻轻松松的心态下，颐养身心，健康长寿。我们丢掉了个人产业，已没有任何的拖累，觉得只有钻进科学的殿堂中，才能寻找到自身的快乐：只有敢于进行各种冒险活动，才能寻找到生活乐趣。”
伯拉基：“大部分吗岩星人都愿意单身生活，社会分给他们住房和汽车。住房是高楼大厦，那里的设施齐全，人住进去什么也不用搭理，一切的社会福利都会送到你的面前。吗岩星人生就是高素质的，社会没有警察、法院、军队，所以，我们社会容不得半点污秽现象，谁要超越了限制都要自己反省自责。如过失很大邦就要自裁自己，跳到熔岩中死去。对于这样的人社会并不痛惜，从而让人们从中接受教育。”
伯拉基：“我们吗岩星合成食品的出现是生活革命的突破和象征。这种食品是将食物中
的精华和营养元素合成在一起制成片状，像你们地球上的药片。食用合成食品十分方便，营养价值很高，具有抵抗疾病和延缓衰老的作用。吗岩星人自从使用这种食品后，使寿命增加了一倍，并且改变和提高了身体素质。我们有不定时的饮食习惯，我们随饥随食，不受时间限制，不像地球人那样一日三餐。合成食品的问世正适合我们的饮食习惯，挣复把合成食品
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