当然哈，关乎科技水平提高，动手能力反而降低这种事情属于是仁者见仁、智者见智的东西。
这从搜索引擎落下神坛、短视频平台逆向崛起来看不就是个鲜明的例子么。
只不过一个是主动探求一个是被动接受，大部分人其实并不关心真相，只需要一瞬间的情绪而已。
毕竟人性本就趋于懒惰。
对大部分人而言，信息茧房什么的根本就无所谓。
费劲吧啦的花时间检索信息，还不如别人直接喂饭呢。
反正都是要消化的吃什么不是吃？
… …
不过作为一个修真者而言，修的就是一个真，自然不算大多数。
既然可以通过参考古饶智慧，归纳总结出一些应用法器的底层逻辑。
这何尝不是一条捷径？
毕竟他现在最缺的就是时间了… …
通过这上手这几件法器，徐行觉着虽然有能量波动的东西出现的概率确实不高，但挡不住这玩意儿的存量大啊？！
这还只是海老板一个人没有刻意收集下的藏品，就有三件值得研究的东西。
那市面上的东西过手的多了，瞎猫撞见死耗子也总能遇到几件吧？
不定还有自己没发觉的妙用呢… …呃，都不能不定了，是一定存在这种可能的。
反应过来这件事的徐行，立马叮嘱海老板。
让他把挑剩的那些拿去再置换一批回来。
对于海老板而言这自然不是啥了不起的事情，古董商之间互相串货稀疏平常，人家愿意拿出来置换的肯定是在手里有一段时间不好出货的物件，换新鲜货之后反而更好联系老主顾看货。
大不了补个差价就是嘛！
这笔钱对于一夜暴富的徐行而言，完全不是啥大问题。
留下的三件，全部以市场价格购买了。
有那两块金砖打底本来海老板没打算再让他出钱的。
可是徐行哪里会占人家这个便宜？
最终还是以如果不收钱就不合作的态度威胁一番，海老板才勉为其难的答应了。
当然，海老板的开价自然是比市场价便宜许多。
这个徐行就没再多嘴了。
只是叮嘱对方，物件不用追求多好的品相，甚至都不需要以“古董”的角度追求真伪，只要合适都可以往家里拎。
毕竟法器嘛，谁知道修士们会拿什么奇奇怪怪的材料来炼制？
如果要以用途来区分的话。
法器这玩意儿一般可分为庄严具、供器、报时器、容置器、携行器等等。
即便是上次海老板拿过来一堆，也没凑个全乎。
可既然有这么多区分，古修士们没道理不开发其用途不是？
就比如一个法铃就让徐行摸索出了音波、精神双重攻击的路子。
道家带声响的法器可不仅仅只有三清铃啊！
还有什么木鱼、引磬、铙钹、云璈、法鼓、法钟之类的一大堆呢。
道教讲究一个以声入耳、以声传道。
哪怕是再破落的道观，这些器具都不会少的。
比如引磬吧。
五庄观大殿里就摆着一个呢。
这玩意儿是道教宫观和科仪中常用法器之一。
以石、玉或金属为质，矩形，悬挂于架上，以木石击之，能发出清脆的撞击声。
道士认为其磬音铿锵琳琅，可震响尘寰，在斋醮法事中，常与金钟同震，主要作用是通神，也可除魔。
再比如铙钹。
师道在《灵宝经注》中：
“太乙救苦尊，跨九头狮子，其吼声如铙钹之声，响彻地狱，故以铙钹效狮子之吼声，以惊破地狱也。”
在道士心目中，铙钹并非常人观念中的一般乐器，而是具有特殊的法力意义并兼有祭具之功效。
在古时候，人们常常坚信声音具有一种神秘而强大的力量，能够穿越地间界限，将人类世界中的情感与精神广泛传播开来。
这种声音不仅能够声声入耳，更能声声入魂。
犹如一阵清风拂过心头，唤起人们内心深处最为清新纯净的意识。
且不提那些稀奇古怪、令人匪夷所思的传故事，单单拿出一个鼓来举例明。
要知道，鼓可是各大宗教所共同采用的一种重要法器！
就拿道教来吧，一般都认为在建醮仪式期间敲响法鼓，能够产生巨大的威力：
一方面可以震动起众多参与法事的信众们，驱除邪祟之气；
另一方面还能够向鬼神传达信息。
所以在道士们的心目当中，法鼓一直以来都和法钟一起，被视作最重要的法器。
这也是为啥稍有规模的道观都要建造钟鼓楼的缘故。
就连藏地苯教同样也视鼓为最重要的法器之一。
而且有些鼓的制作材料简直让人毛骨悚然，比如用未成年处女活生生剥皮后制成的人皮鼓……
有了缴获血匕的经验，他哪里还会把这些诡秘的玩意儿当作宗教迷信去对待？
难听些，如果现在把徐行剁了扔古代。
他全身的骨头指不定会被人做成类似嘎巴拉之类的东西当法器用呢… …
所以嘛!
如果有人跟他这玩意儿没有修真方面的功效，徐行是绝对不会相信的！
唯一有些可惜的是。
五庄观里除了那枚道种以及大殿的素帛之外，根本就再也找不出其他老物件了。
即便是知道这些原始打击乐器的妙用。
可如果不能想办法弄到手几件加以研究琢磨的话，想要真正参透其中隐藏着的深层逻辑和奥秘，恐怕难度不是一般的大… …
虽然越是原始的，类似萨满教的器物越能简单挖掘原理。
可如果从功用上划分的话，打击乐器只是一个方向而已。
在不计其数的法器种类中都排不上号… …
这玩意儿不是他一个人窝在观里就能闭门造车的东西。
… …
… …
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