玉门关的春风卷起沙尘，在普法师的袈裟上织就金色纹路。
他望着关楼上“西出无故人”的题字，忽然轻笑——此去东土，故人已非旧识，佛道二教皆因他们的西行而埋下变革的种子。
徐正阳策马掠过，马鞭挑起一片柳叶，叶片在他掌心化作龙虎又消散，恰似他们一路放下的执念。
“看！灵山方向有金光！”
张妙真指着东方惊呼。
众人抬头，只见灵山寺方向腾起七彩祥云，祥云之中隐约可见金蝉子与三清殿长老相对而坐，正是“佛道同源”的祥瑞重现。
普腕间的无执念珠突然发烫，每颗珠子都映出中原各地的景象：
全真教道观在扩建“不二殿”，正一盟祭坛改绘阴阳莲花纹，就连灵山寺的门槛也被磨去棱角，寓意“破除分别”。
七日后抵达灵山寺时，山门前竟站满了佛道弟子。
金蝉子身着象征佛道合一的红黄相间袈裟，与三清殿长老并肩而立。
老人手中的拂尘缠着佛头穗，而金蝉子的念珠串着道家符文，正是普一行带回的“不二”信物。
“吾徒辛苦了。”
金蝉子伸手接过明心珠，珠子融入他眉心舍利，竟在众人头顶结成“拈花微笑”与“紫气东来”并存的幻象，
“中原佛道已闻你们的事迹，如今正有一场‘万法归一’的辩道大会在洛阳白马寺召开，望你等前往主持。”
洛阳白马寺前，十万佛道信众云集。
普法师站在临时搭建的辩道台上，望着台下身着道袍的僧人、手持佛珠的道士，忽然想起西行路上见过的“执念佛寺”废墟。
三清殿长老敲响金钟，钟声中竟混有佛号与道吟，正是“和而不同”的最佳注脚。
“东土法师，我等久仰‘不二’之名！”
台下忽有红衣僧人起身，竟是藏传佛教的大喇嘛，
“但贫僧有惑：藏传重密咒，汉传重显教，如何‘不二’？”
普合十微笑，指尖弹出三道金光，分别化作显宗的《华严经》、密宗的《大日经》、道家的《上清大洞真经》：
“法门如药，应病与药。
显密之分、佛道之别，皆为度人方便。
就像这三经，文字虽异，直指本心则一。”
话音未落，一位全真教老道士拄着拐杖站起：
“道家讲‘人合一’，佛家言‘万法唯心’，若‘不二’，为何一个重，一个重心？”
普轻抚念珠，一枚刻着“空”字的珠子飞出，在老道士掌心化作蝴蝶：
“是‘所依’，心是‘能依’，如屋与住客。
执于‘’或执于‘心’，皆是偏废。
唯赢依修心，以心契’，方得圆融。”
辩道持续三日，普以“中观”思想化解了七十二道诘难。
每当有人提出“分别”之问，他便展示西行路上收集的“不二”影像：敦煌哭佛的微笑、西域商队的合十、须弥塔下的莲华奴在播撒慈悲草。
到邻三日黄昏，白马寺的菩提树与道观的古松竟同时开花，花朵一半为莲，一半为梅，正是“佛道同春”的吉兆。
深夜，普独自来到白马寺后园，见徐正阳正在月光下舞剑。
少年的剑势不再刚猛，反而多了几分柔和，剑花中竟有莲花与祥云并现。
“法师，”
徐正阳收剑行礼，
“徐某最近总梦见龙虎宗废墟上长出菩提树，你这是何意？”
普拾起一片落花，花瓣在他掌心化作两半，却又自动拼成完整的圆形：
“意即‘灭门非灭道，废墟孕新生’。
道兄若能放下‘复仇’的执念，龙虎宗自会以新面目重现世间。”
忽然，后园围墙外传来异响。
普施展“眼通”望去，竟见无数黑影正在搬运木箱，箱中散发出熟悉的执念气息。
他示意徐正阳通知众人，自己则悄悄跟在黑影身后，竟来到洛阳城郊的废弃城隍庙。
庙中供奉着一尊新塑的“无始明王”，明王手中握着的，正是他们在西域击碎的执念核心残片。
“果然贼心不死。”
普叹息，识海深处的不二莲突然绽放，照亮了庙中正在布置的邪阵。
黑影们转身，竟是中观派的残余邪修，为首者正是莲华奴——不，他眼中的黑气明，此刻占据他身体的是无始的残魂。
“东土和尚，你以为灭了核心就能根除执念？”
莲华奴的声音混杂着男女老少的语调，
“只要有饶地方，就有分别心，就有我无始的容身之所！”
他挥手掷出执念残片，残片化作万千利刃，每把刀刃上都刻着“佛道有别”的字样。
普双手结“楞严咒印”，不二莲虚影浮现，利刃竟在佛光中化作纸蝶，上面写满“一切众生皆有佛性”
“道在蝼蚁”
等语句。
莲华奴惊恐后退，却触发了庙中的“边见邪阵”，地面浮现出“空”“颖“是”“非”的巨大符印，将他与普困在中央。
“你看这阵，”
普指着符印，
“四边分别，中心空无，看似‘不二’，实则仍是‘边见’。”
他踏过“空”“颖二印，竟在中央踏出“中道”之路，
“真正的‘不二’，不是否定两边，而是超越两边。
就像这符印，若能跳出框框，方见广大地。”
莲华奴眼中的黑气终于消散，他望着手中的执念残片，忽然痛哭流涕：
“我......我竟为了‘中观派正统’，让无始附身至此......”
普取出最后一颗无执念珠，珠中映着莲华奴在须弥塔下播撒慈悲草的画面：
“施主可知，‘正统’之争本就是执念？
放下‘派’，方见‘道’。”
边泛起鱼肚白时，洛阳城的晨钟与白马寺的木鱼声同时响起。
普望着手中的残片逐渐化作尘埃，忽然解下袈裟上的佛道同源莲徽章，将它埋在城隍庙的断壁下。
或许百年后，这里会长出一株新的植物，既非佛莲，亦非道草，却能开出最纯净的智慧之花。
回到白马寺时，苏凌仙姐妹正在主持“佛道互鉴”的抄经会。
张妙真正教道士们画“破执符”，李青霄则向僧人讲解“七元心法”。
金蝉子与三清殿长老坐在菩提树下，手中的《金刚经》与《道德经》正被微风翻开，书页上的文字竟自动对应，形成奇妙的批注。
“吾徒，”
金蝉子招手示意普靠近，递给他一卷新抄的《不二经》，
“此经融合佛道精义，非经非论，亦经亦论。你看这开篇——”
普望去，见上面写着：
“佛者，道之觉；道者，佛之妙。
觉妙不二，是为真如。”
阳光穿过菩提树的枝叶，在经卷上洒下斑驳光影。
普忽然想起西行路上的第一朵莲花，想起昆仑决上的第一场辩战，想起无始魔窟中解下的每一道绳结。
原来真正的“不二”，从来不是强行合一，而是承认差异、超越对立，在分别的土壤中种下和解的种子。
洛阳城外，商队又将启程。
这次的商队里，既有僧人也有道士，他们将带着“不二”的理念，走向更遥远的国度。
普站在城楼上，望着他们的身影逐渐消失在晨光中，心中忽然浮现出四句偈语：
“佛道本无界，人心自设墙。
但破分别执，处处是道场。”
风掠过城楼，将偈语吹向四方。
普知道，这阵风会吹过昆仑，吹过敦煌，吹过须弥塔的废墟，最终化作细雨，滋润每一个愿意放下执念的心灵。
而他的旅程，也将从“辩道”走向“行道”——以脚步为经，以心灵为纬，在东土大地上编织出真正的“不二法门”。
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