“如月映千江，江江有月。”
“然而江水泥沙若过于浑浊厚重，月影虽在，欲使此江之月跃入彼江，则难矣。”
听太上老君的意思。
他们并非没有触及“其他可能性”的资质与境界。
而是因为在此方地成就太乙、占据道果的同时。
他们的存在本身已成为支撑这方世界“当前现实”的重要基石之一。
如同参巨树的根系已与这片土地紧密缠绕。
如果还想要将意识或存在投射到其他“可能性”（其他时间线或平行现实）。
就像要巨树连根拔起却又不伤其本。
还需精准落入另一片完全不同的土地——
其中的阻碍，不仅来自自身道果与当前世界的深刻绑定。
同样，也来自“仙道未昌”所暗示的。
地整体规则环境的不圆满。
换句话。
他们确已涉足太乙。
拥有了超越寻常神仙、触及大道本源的感悟与神通。
但是他们的“太乙”境界，并非源自某种绝对超脱、圆满无碍的道果。
更像是此方地特定的造化、机缘、修行路径下。
偶然情况下。
又或者，出于必然的情况下。
触摸到了完整太乙仙层次的边缘，提前获得了部分仙的特性与威能。
似是而非。
算不得真正的超脱，未能达至无拘无束、诸界唯一的大自在逍遥。
“非是不能见他山之月。”
太上老君最后轻叹。
“实是己身已成此山之石，光影相随，难分彼此。”
“纵有移山倒海之能，又何以将山影投于他处明月之下？”
他们的大道。
他们的道果。
他们种种大伟力的神通感悟。
其实早早就深深打上了此方地的印记。
与世界道的兴衰、众生的业力、乃至一草一木的因果，缠绕难解。
他们是地孕育出的神圣。
同样，是地最璀璨的一枚枚结晶。
共享地荣光，也必然共担其劫难。
难以轻易割裂，跃迁至其他时间线上的“可能性”之中，逃避道湮大劫。
玉帝看着他们。
再看看自己衰老的表象、与庭气运几乎一同朽灭的神念虚影，忽然明白了。
他们都不是其他时间线上的外来者，同样也不是真正“跳出三界外，不在五行直的逍遥客。
他们这批太乙大神通者。
只是此方神话地内部所能孕育出的极致。
生来站在金字塔尖的存在。
同样也因站在了这金字塔尖，与金字塔本身的根基绑得最紧。
太上老君所言“仙道不昌”、“挤占半分太乙道果”，或许正是此意——
地的道。
尚未圆满到能自然孕育出真正超脱、可自如跨越诸般可能的“圆满太乙”。
所以他们只是在这有限的大道框架内。
各自占据、诠释、代表了“太乙”的某一个侧面，某一分权能的存在。
故而，跨越时间线。
联系其他“可能性”的自己。
对他们而言，并非是不愿意去做。
实在是……
他们证道太乙的根基所限。
自身道果有瑕，跨越时间线，是自身难以企及的大神通。
“刚刚我以地脉通幽之法，辅以【地书】溯时之能，欲将一丝真灵神识，寄托于过往某处稳固时间线节点，暂避此劫锋芒。”
镇元子挥手一拂。
过去时间线。
古老山川地貌之上，毫无征兆地。
晕开了一团团熟悉的、令人心悸的漆黑污渍！
如同陈年画卷上突然滋生的霉斑，迅速扩散、连接！
“不可能！”
镇元子低吼一声，道诀急变。
地书光芒再转，景象飞快倒流，指向更古早的蛮荒时期，地初开不久，清浊分明。
镇元子不信邪。
自身神念催动到极致。
地书光华连闪。
他试图跨越更多，更加古老，或者未来的“时间节点”。
封神之战后的残破大地……
巫妖决战的古战场遗址……
甚至开辟地后第一批先神灵孕育的混沌道场……
无一例外！
“老君，依你之言，我们岂不是，只有淹没在无尽道湮里，才是唯一的结局？”
镇元子忍不住开口。
太乙者，仅次于大罗，已经可以在无量时间线中，肆意穿梭，任其遨游世间。
可是，刚刚镇元子尝试，去其他更古老的时间线，想要躲避终末之劫。
却愕然的发现。
不可能，根本不可能。
更古老的时间线上，因为镇元子这位地仙之祖的到访，同样有无数诡谲的道湮旋涡汇聚。
甚至，随着镇元子的不断迁跃时间。
留给镇远子，所躲避，所留念地的时间，也随之减少、直至缩短到与如今地别无二致。
过去、现在任意一点的时间线上，全都被这些诡异的道湮之海所覆盖，所占据。
避无可避，躲无可躲。
直至归于道湮的终末之下，身死道消，还道于！
镇元子抬起头，脸上血色尽褪，望向太上老君：
“过去、现在、未来……无量时间线。”
“凡我神识所及，道念所触之处。”
“皆有道湮漩涡潜伏、汇聚、蔓延。”
“它……遍及时间线上任何一个节点！我尝试逃离现在之劫，却不过是将劫数引向过去。”
“加速现在时间线终结的速度。”
他们将道寄托于此方地，借此成就太乙。
如今地将亡。
无法超脱，连逃离都成奢望，最终只能随着地一同湮灭。
将一切感悟、力量、存在过的痕迹，都归还给正在走向终结的虚无。
太上老君静静听着，脸上无悲无喜，开口：
“此界自有道之始，便与湮相伴。”
“如光影相随，如呼吸出入。”
“寻常时，湮息潜藏，万物生发；及至运数穷尽，或受剧烈扰动……”
菩提祖师长叹一声。
原来如此。
“老君所言，镇元所证，吾已明了。”
如来佛祖开口。
似有万千佛陀虚影同诵，声如黄钟大吕，却又寂寂然不染尘嚣。
如来双目垂视，目光所及，非仅眼前诸圣，似洞照十方三世一切有为法相。
“诸行无常，是生灭法。 ”
“万物缘起而有，缘尽而灭。”
“本为法尔道理，如今诸缘共尽，万法同寂，如百川归海，海亦枯竭。”
“如千灯互照，光光同熄。”
“生灭之性，亦趋寂灭。”
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