朱雀国针对性地给竺百姓开了两套话语体系。针对残存的竺上层就宣传竺国好些人是当年玄奘与王玄策的后裔，而朱雀国官僚军事均是玄奘、王玄策的族人后裔。因此，早八百年前其实就是一家人。
更何况儒学与竺教本质是辩证统一的。释迦摩尼是毗湿奴的一个分身创造了佛学。而华夏最为广泛的就是禅宗佛学，宋以后得儒学就是以禅宗为基础的。竺教与儒学不过是同源异流的关系。从内容上，儒学强调君权神授，地君亲师，民分士农工商贱民良民，爱有等差。这跟竺教的种姓制制度本质都是相同的，只是发音不同而已。儒士其实就是婆罗门与刹帝利的意思，竺教里分得更细，其实是竺特色化的儒学。打造竺特色的儒学，本来也是朱雀国将来的治政方向。
从人种与思想上看，何必那么见外呢，融合才能化解矛盾，给谁当官不是当官呢？以后就没有什么印度、蒙古、波斯、大明之分了，以后都是亲如一家的朱雀人，大明、蒙古、竺、博士都是崭新崭新的朱雀人，都是崭新崭新的朱雀民族。
功利一点，朱雀国不白来，是带了嫁妆来的。竺这片地方的帝国从来就没真正实控过东北高原与恒河三角洲，都是任命土司管理。南边的德干高原更是历来鞭长莫及。
朱雀国可是实打实把东北那片地方收归朝廷直辖了。而且目前正在挥鞭南下，不得打下多大的帝国呢？做国寡民仰人鼻息好，还是做帝国士绅颐指气使好呢？
这不一目了然吗？
收拢了上层知识份子，对下层就简单多了，那就是大肆渲染莫卧儿帝国的残忍暴校
什么杀人分尸，什么欺辱凌虐，有多惨就要多惨有多惨。
为什么莫卧儿帝国这么残忍悲惨呢？
因为当下朱雀国的手段本身就极度残忍，把车轮放倒后再按车轮高度屠城那都是常事，温柔一点就是从大明引入的鼠疫直接大量投放到各大城镇。
正因为自己残忍，自然不能让底下百姓想起莫卧儿的好来，至少也要让人们觉得两者差不多，换回去了，底层百姓也没什么好处才校
当然光这样宣传可不行得有实打实的好处才行，于是屠城之后，各地的无赖打手摇身一变就成了吠舍和首陀罗，几千年第一回翻身做主，自然更为珍稀，为朝廷监视地方尽心尽力。
有了至少没有更坏这个借口，剩余的一切就好接受了。因为虽然朱雀国来人是外族，但之前的莫卧儿帝国也是外族啊？孔雀王朝也是外族雅利安人建立的，竺就不缺外族建制的丰富经验。就算之前的笈多王朝这些是本族人王朝，但只要一个人成了统治族群，那他还跟其他人是一个民族吗？谁跟你讲同族啊，欺压的就是同族，毕竟害怕异族造反呢？异族可比本族有统战价值多了。
一套组合拳，连消带打，整个恒河平原的反抗气氛瞬间消失于无形。毕竟人都是要死的，能死在建立伟大帝国的功业中，死后也是要转世种姓升级的，何乐而不为呢？
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