“铜镜百枚”：这是最具文化影响力的赏赐。
这些来自华夏的珍贵铜镜，很可能成为了卑弥呼巩固其“事鬼道”的神权统治的重要法器，并对日本后来的铜器文化产生了深远影响。
“你问她，魏王赏赐的那些，嗯，那白枚铜镜现在在哪？或者，还在不在？”
幻姬点头应是，开始闭着眼睛和卑弥呼交流。
经过一番折腾，幻姬现在和卑弥呼的交流要比开始的时候要顺畅一点了。
这点不知道是熟能生巧还是卑弥呼开始配合的原因。
这次卑弥呼同样没有给与答案。
但是，幻姬卑弥呼身上隐隐传过来的情绪得知，那些铜镜现在还在世，只是换了一个形态。
这点倒是和徐三猜测的差不多。
会不会真是.....
卑弥呼是女王，虽然年代久远，但是多少应该和现在的皇室有一些联系。
在岛国，皇位继承的绝对信物就是三神器。
它们皇位继承仪式中不可或缺的核心物品。
在新皇即位时，会举行最为重要的【剑玺等承继之仪】，这里的“剑”指的就是丛云剑（就是草薙剑，三国志2中吕布那关威力最大的那把，一剑一管血）。
【玺】指的就是八尺琼勾玉，大概相当于玉玺之类，总之就是信物。
在新旧交替的时候，新皇通过继承这两件神器，才算是正式获得了统治的权力。
而八咫镜由于其至高无上的神圣性，继承仪式更为隐秘和神圣，通常与核心的祭祀活动相关联。
皇室私有与供奉：三神器一直被看作是皇家的“私物”，而非国家的公有财产（尽管在法律上有过争议）。它们由皇家族亲自保管和祭祀：
八咫镜被供奉在伊势神宫，而伊势神宫是皇专门祭祀照大神的神社，是皇室的宗庙。
丛云剑被供奉在热田神宫，也与岛国武尊等皇室祖先神话紧密相关。
八尺琼勾玉直接存放在皇居深处，由蝗亲自守护。
幻姬把她知道有关三神器的事都告诉了徐三。
徐三摸着下巴，“这里在新皇旧皇交替的时候，看似用到了两件，而八咫镜看似没有实际用途，不定它才是真正权利交替所用到的必要信物。”
徐三皱着眉头，觉得自己现在转到了x幻，这思路也应该在扩展一点。
想到这里他有大胆的补充，“也许.....八咫镜，被藏在深宫后院，就是为了进行某种仪式？”
“啊？”幻姬有点惊奇，“夺舍！”
幻姬有点不明白，脑袋里都是问号。
“这是道家的法。”徐三开始给幻姬科普，“简单的，就是一个灵魂占据了一个不应该属于他的肉体。”
“那....为什么要夺舍，自己原来的身体不好吗？”幻姬疑惑的问道。
“为了长生！”徐三一语道破。
“长生吗？”幻姬还是不明白。
“就是长生不老！人有生老病死，早晚会有死掉的那一。在华夏，又多少帝王求长生而不得。”
徐三着开始盯着幻姬，“看来，我们的女王大人在我们华夏还真是得到了不少好东西。”
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