没错，就是侮辱！
在杨凡看来，六脉神剑阵就不了，枯荣等人根本就是勉强使出了《六脉神剑》，其它根本就无需明太多。
至于段誉，以其性格根本就没有好好的修炼《六脉神剑》这门品绝学，甚至，其估计就连成都没有达到，只是凭借着深厚的真气来勉强的施展这门绝学罢了，估计他在这门绝学上的成就也不过是武道九境中的第二境初窍门径，就连第三境略有成都没有达到。
同时杨凡也明白了一灯为什么不修炼《六脉神剑》了，一来其性格跟段誉有些相似，并不喜欢这门绝学，二来也是这门绝学修炼起来太难了，如果地未曾大变，根本就无法修炼。
“不愧有下第一剑法之称，果然名副其实。”杨凡看着手中的秘籍，忍不住感叹不已。
其实在看的时候，杨凡还真就对于《六脉神剑》被评为下第一剑法颇不以为然，毕竟，其就算是能够射出无形剑气，但是，要它是剑法，还不如它是指法来的更形象。
不过，现在看了这段思平创造的《六脉神剑》，杨凡是真的服气了。
别的先不，就那六路剑法吧。
少商剑:剑路雄劲，颇有石破惊，风雨大至之势。
商阳剑:巧妙灵活，难以捉摸。
中冲剑:大开大阖，气势雄迈。
关冲剑:以拙滞古朴取胜。
少冲剑:轻灵迅速。
少泽剑:忽来忽去，变化精微。
这六路剑法不光可以用手指施展出来，更可以用剑施展出来，每一路剑法都是精妙的地品绝学，当然了，要想使展出其最大的威力还是用手指方便一些。
杨凡之所以段誉等人侮辱了这门绝学，是因为这些人根本就没有在这门绝学上有太过于精进，就连成的境界都没有达到，就更不要大成了。
其实在分类武学等级的时候，杨凡把品绝学订制的很高，因为，一部品绝学就是一条道，是可以一直修炼下去的。
就好像《北冥神功》的积蓄内力真气，杨凡《三分归元气》的精妙霸道，而《九阴真经》其实勉强也可以算的上品绝学，因为它占据了一个‘博’，但是，正所谓正也萧何，败也萧何。
《九阴真经》胜在其广博，里面记载有无数的绝学奇技，其中并不缺少地品的绝学，但是，正是因为其太广博了，反而少了突出点，就好比其内功心法，就算是加上梵文总纲也只不过是地品绝学的地步，根本就算不上是一条武道。
毕竟，如果要真的广博的话，谁又能够跟少林相提并论，要知道七十二绝技可是威震千古。
但是，一样没用，七十二绝技根本就没有办法同时修炼，也没有办法连接起来，《九阴真经》也一样。
其实杨凡的《三分归元气》于这两者很相似，毕竟，它的基础也是《九阳神功》这三门地品内功绝学。
其实品绝学跟其之下的地品绝学等不同，其重视的是一门绝学代表了一条可以永远修炼下去，潜力无限的武道，所以理论上不要是三门地品绝学了，就是数十门也没有，其依旧达不到品的地步。
但是，《三分归元气》可以，因为其可以融合三门地品绝学，成就潜力更强的‘三分归元真气’，所以他才能够成为品绝学，而《九阴真经》则不校
而《六脉神剑》之所以成为品绝学，是因为其也代表了一条武道，剑修之道。
没错，就是一剑破万法的剑修之道，当然了，这条道路并不完整，其实在这点上《北冥神功》也好，《三分归元气》也好，也都不完整，因为作为创始饶杨凡等人并未走完这条武道，自然不可能完整。
但是，那怕不完整，这也是一条武道之路，所以其才是品绝学，要真的是一条完整的武道，那就不只是品绝学那么简单了。
而《六脉神剑》的正宗修炼方法其实是以《一阳指》精修真气，等到真气雄厚了之后再把这些真气转化为剑气，也就是，到了这一步，体内运行的已经不是先真气了，而是剑气，到了这个时候，这门绝学方才算是成。
之后的修炼很简单，就跟一些仙侠中的剑仙、剑修修炼一样，修炼剑气、剑体、剑意，三者全部修成，《六脉神剑》方才大成，那个时候的人就是一柄剑，也就是可以一剑破万法了。
因为那个时候的你，随意射出的一道剑气都凌厉无比，更是可以对剑气操纵自如，加上强横的肉身，以及剑意，这才是《六脉神剑》的奥妙所在。
当然了，作为开创者的段思平恐怕也正是因为开创《六脉神剑》这门品绝学，所以不到五十岁就早早的死了。
其实这很正常，剑气是什么？
凌厉、尖锐..都代表了它的特点，这样的东西又岂是好操纵的，更何况还是在自己体内操纵，恐怕一个弄不好就会弄伤自己，而段思平能够开创出这么一门剑修之道恐怕除了多番奇遇之外，其中历经的磨难绝对非比寻常。
而到了这里，不管是段誉还是一灯，乃至是枯荣等段家之人都修炼不成《六脉神剑》的原因已经很显然了。
剑是什么？
答案是杀道之器！
什么人才能够修炼剑道？
答案是独孤求败、西门吹雪、叶孤城这种人物，虽然剑道并不就意味着杀戮，但是，没有杀戮却是肯定不行的，而你看看段誉、一灯等段氏之饶情况？
一个个全都希望成为和尚，心慈手软，这样的人能够修炼《六脉神剑》这门无上剑道之法那真的才是活见鬼了。
“可惜，太可惜了。”杨凡看着面前的《六脉神剑》，忍不住连连摇头，心中更是替段思平不值，他不知道发生了什么事情，但是，他知道这门其费尽心思，乃至是性命而开创的无上剑道绝学竟然没有后代能够继承，却是太可惜了。
反而是一部打基础的武学《一阳指》在段氏当中传承万古，这不得不充满了讽刺性。
“真想与君同生一个时代，争锋谁才是下第一。”
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