穿过圣殿是信仰的行为，也是成为耶稣基督后期圣徒教会成员的进步方式。
“穿过圣殿”是一个宽泛而模糊的短语。它意味着参加特殊的仪式，使教会成员及其家人更接近上帝。
寺庙中可以举行三种主要仪式：
为我们的祖先洗礼
捐赠
密封文件
你可知道？
耶稣基督后期圣徒教会的成员不想再被称为“摩尔门教徒”？“摩尔门教徒”一词是来自一本名为“摩尔门经：基督的另一部约书”的圣经的昵称。了解详情。
摩尔门这个词可以用于正式名称，如《摩尔门经》，也可以用于历史表达，如摩尔门之路。但我们要求您称我们为“后期圣徒”或“耶稣基督复兴教会的成员”。
洗礼
受洗就是承诺“永远记住“基督”，让他的精神与你同在”。
替死者洗礼是代替已故之人进行的仪式，是代替已故之人接受洗礼的仪式。
梅萨神庙为死者举行洗礼，这个仪式通常由教堂的年轻人主持。
捐赠
捐赠是人与神之间做出的特殊承诺。在这里，信徒们可以更多地了解神对他们的计划，并承诺要变得更好。这个仪式非常具有象征意义，在教会成员中非常神圣。
密封文件：
教会成员的想法与常见的婚礼仪式中所的“至死不渝”的想法大不相同。
在圣殿印证仪式中，男人和妻子结为永恒的夫妻。圣殿婚姻不仅是丈夫和妻子之间的承诺，也是与上帝的承诺。
圣殿在后期圣徒的生活中至关重要。在梅萨圣殿内，志愿者们投入大量时间服务，试图更接近上帝。
我可以进入后期圣徒教堂吗？
梅萨寺庙花园被列入“亚利桑那州梅萨终极愿望清单”
亚利桑那州梅萨寺庙花园最近在网上亮相……
梅萨神庙圣诞灯饰以圣经形式展示耶稣诞生的故事
受洗的前提、流程及有关教导
1、一般是组长或讲员给组员施洗，因为组长在门训组员，对组员最了解，施洗也等于在执行大使命。
2、组长或讲员需要提前为施洗的人订做礼物，就是一个有经文和祝福的匾或证书。
洗礼流程
1、提前和受洗的人沟通好，让他们了解受洗的过程并预备好更换衣服。
2、提前安排人准备一些和福音有关的歌篇，在过程中可以唱歌。
3、提前安排人负责照相（如果可能的话）。
4、敬拜的时候现场给大家宣讲受洗的定义和过程和意义，预备大家的心。
5、当大家的面问受洗的人以下和福音有关的简单问题：1）你相信神是真的么？2）你相信神是圣经讲的那位独一的真神么？
3）你相信你原本是罪人，是要下地狱的么？
4）你相信耶稣为你的罪钉死在十字架上，第三从死里复活了么？
5）你相信耶稣是基督，是神的独生子么？
6）你相信你已经有永生，将来会复活永远和主同在么？
【提醒一下对方最后两个问题和前面不一样，用是或否来回答就好，而不是相信或不相信。】
7）你觉得你是否已经悔改归向主，跟随主，一举一动有新生的样式？
8）你是否愿意我奉圣父圣子圣灵的名给你施洗？以上的问题的回答都是正面的之后，然后对对方：我现在要奉圣父圣子圣灵的名给你施洗。
6、提醒对方憋气或用手捏住鼻子，然后让对方在水里坐着或跪着，往后倒下，全身没在水里。再扶他起来。拥抱对方祝贺对方。大家也可以一起拥抱和祝贺。如果是异性，未必要拥抱，可以用你觉得舒服的方式来祝贺。
7、因为圣经上，有一个浪子回家，上都一同欢喜。大家可以一起唱一些庆贺和欢乐的歌曲。
8、给对方发受洗礼物作为纪念。如果来不及，可以回头再补。
9、宣布施洗仪式结束。
以下是施洗的缺众宣讲的内容：
受洗的定义：
受洗就是基督徒对信仰的公开表白（包括认罪悔改以及接受耶稣为救主和主），是指一个人重生得救之后的水洗。
是一个人内部生命的外在宣告。是一个人先有了永恒的生命，先成为了耶稣基督的门徒，然后再透过受洗宣告出来。
为什么要受洗？
很简单，这是神的命令。
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
洗礼的意义：
1、象征我们已经和耶稣基督同死（马16：24）、埋葬（西2：12-13；弗4：21-24）和复活（罗6：3-11）。我们已经是新造的人，已经重新做人，已经有新生的样式。
2、象征洗去我们的罪。我们已经罪得赦免。徒22：16。
3、象征接受圣灵，被圣灵洗和浇灌。林前12：13；提多3：4-7.
4、象征我们归入基督，和基督联合，成为基督的身体--教会的一份子。林前12：13
洗礼的方式：
“受洗”这个词的原文是“淹没”的意思。透过圣经诸多的案例，更像是整个人浸没在水里，比如耶稣受洗的时候是从水里上来（太3：16），腓力给太监施洗也是如此（徒8：38-39），因此约3：23记载施洗约翰找水过的地方给人施洗。所以我们采取浸礼。
如何能受洗？
1、先自己确定自己的信仰。
2、参加教会的入会课程
3、填写信仰测试。
4、和长老或长老授权的人及组长或讲员面谈。
5、面谈通过后提交教会成员大会。
6、至少一个月之后会员大会投票。通过后再给予施洗。
问题：异教徒可以为人施洗吗？异教徒施行的洗礼是真洗礼吗？不完美的教会的施洗是真洗礼？
回答：有三种看法，一种是教会是真教会才可以，一种施洗的是牧者才可以，一种是受洗的是真信徒就可以。施洗是神给教会的命令，教会做错了，是教会的责任，如果牧者做错了，是牧者的责任。受洗是神给信徒的命令，如果人没有信就洗，或者受洗的方式是错的，是人自己的责任。把这两种责任分清就好。
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