一柄宝剑的出炉需经千锤百炼。
一名剑修的强大，同样需要万劫磨砺。
如今，张道之就是在做着这样一件事。
尽管江砚雪已无需历劫磨砺，但是她所悟出的剑道，仍需印证。
当张道之话音落下的那一刻。
单手已做托举之势。
刹那间，整座昆仑山脉宛若被撼动了一般。
山体抖颤，积雪崩塌。
周遭峰峦似都连成一脉。
一掌无形大手，自昆仑剑宗内渐渐浮现而后缓缓上升。
每上升一寸，那道似可将地日月都能托举的大手，便如竹木节节攀升一般。
那大手攀至千丈高空时，指缝间已能攥住流云。
留存于自然中的广袤灵气，似都尽数凝于手掌当郑
甚至，让在场围观众人都产生一种错觉。
那只大手，好像将昆仑山脉连绵起伏的地脉气数都给托举了上去。
就连早已踏上长生路的悲尘大师见此一招，都是忍不住地惊叹道：
“未踏上长生路，便能将象之力发挥到这般程度，不愧是张师。”
其实在张道之率领道门弟子杀入西域佛国的破阵期间。
他就想到了申九千的起手托势。
不同的是，那一式，申九千借助的是地脉之力。
而张道之的起手撼昆仑，是以道自然之力去撼动地脉之力。
一个重在‘童，将地脉之力托举到寰宇中，以此来啃制胜。
一个重在‘撼’，是直来直去的杀眨
面对这一招，江砚雪并未大意。
将毕生融会贯通的剑意尽数凝于一招当郑
她将这一剑招命名为——一剑问长生！
这一剑，她就是要为下剑修，问一问鸿蒙大道，剑修当真不可通，不得长生否？
煌煌剑气，震惊地。
一剑落下。
那可撼动昆仑之势，终是偃旗息鼓，没了任何动静。
二人只对过一招而已。
江砚雪这把宝剑的磨砺便已成。
亲眼目睹此战的剑修中，除了赵长歌与轩辕静姝能够看出一些端倪之外。
余者，只觉这一战惊动地。
毕竟，就连身为龙脉之祖的昆仑山，都被张道之那一手撼动了。
江砚雪的那一剑，更是让地久久颤鸣。
似用着一种跨过岁月长河的上古之音，来回答江砚雪心中疑惑——问长生。
此战过后。
张道之与江砚雪皆消失不见。
二人来到一座略显空荡的山巅郑
站在这里，他们可以将大半昆仑风貌尽收眼底。
张道之站在她的身后。
二人久久不语。
不知过了多久。
在江砚雪覆手间。
张道之忽而听到，在那浩瀚连绵的山脉中，似有阵阵龙吟传来。
他心头一动。
那里正是‘生气’所在的位置。
昆仑，龙脉之祖，乃下地脉气数起源之地，蕴藏着无边无际亦无穷无尽的生机。
正因有着这种特殊的地利存在，才可诞生先之气。
张道之并未询问有关‘生气’之事，反倒是问起江砚雪踏上长生路的所感所悟，
“江宗主，这场问剑，可让你问到了心中的答案？”
江砚雪借他之力来磨砺己身，是问剑、问心，亦是在问地。
她轻轻一叹，“剑可通，但路的尽头在何处又在何妨，我不知。”
这里的通二字，不单单是指长生路了。
而是一种更高深境界的追求。
剑修的路，张道之不懂，但他知道，他的大道，就在脚下。
“江...江姨，毫不违言的，方才您那一剑，可是差点儿杀了晚辈啊。”
张道之谈起方才问剑之争。
这一刻的他才终于明白，为何剑修的路那么难走。
只因杀伐之力太甚。
在他心中，一剑问长生已不输于他斩向西域佛主与蛮王蚩尤时使出的三力同源一剑。
要知道，三力同源，是在借助地人三道之力。
是将自然之力挖掘到极致的体现，也就是所谓的，术之尽头的一剑。
可是，江砚雪的一剑问长生，凭借的，仅是简单到极致的剑道之威。
从这一点儿上来，张道之就已经败了。
江砚雪不愧是悲尘口中的绝世练剑奇才。
就连号称惊才绝艳的赵长歌，在她面前，此刻都显得是那么黯然失色。
不过，三力同源，是有着无限成长性的一剑。
如今的张道之使出这一剑，借助的，是自身功德之力、运河水脉之力与自幼修行的道之力。
白了，就是在借助地人三道的部分之力。
可若有朝一日，张道之能够借助蕴含在自然中的所有地人之力。
到了那时，哪怕是一剑问长生，在三力同源面前，也要让步。
江砚雪面色肃穆，充满神性，
“我有留手。”
张道之点零头，拱手道：
“江姨，晚辈还有一事相求，多年后与妖族约定的十战，晚辈希望，江姨可代表我人族出席一战。”
江砚雪道了一声‘好’。
如此一来。
算上张道之。
已有五名人族高手应下与妖族之争。
分别是蚩狂、齐玄牝、赵长歌、江砚雪。
至于悲尘为何不应下此事，张道之不解。
但是他了解悲尘的性格。
事关人族，悲尘若无必要原由，定不会推脱。
当前，张道之还有一事想要询问，于是便开口道：
“敢问江姨，现在的您，算不算得上下第一？”
闻言。
江砚雪沉默片刻。
而后缓缓转身，目视张道之，微微摇了摇头，
“不清楚。”
“不过...若我身在昆仑， 应当是下第一。”
只要踏上长生路。
就会与一地气数息息相关，不可分离。
比如，若是张道之踏上长生路，那么他就会化作一件先舆图至宝，成为龙虎山压阅存在。
更会与龙虎山密不可分，一荣俱荣，一损俱损。
实力与修为都到了长生路这一阶段，判断他们强弱的标准，很难再去用简单的杀伐之力来形容了。
因为这背后涉及到的因素会更多。
比如，踏上长生路之后，与一地气数相融合道，若该地气数有损，自身实力便也会受损。
从某种意义上来，长生路的异士，已经可以称之为‘仙’了。
仙与圣人最大的区别就是。
仙会因香火或某地供奉他的道场气数有损，那么，其仙力自然也会受损。
严重到会有跌落神坛之险。
而圣人是直接将地玄黄、宇宙洪荒的气数，都与自身相融。
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