有一句话是这样的，授人以鱼不如授人以渔，这个意思是的给人一条鱼不如教他去打鱼，当他学会了这个打鱼的本事以后，他就掌握了所有的鱼，这本来是一个学技术学本领的事情，人经常听到这句话，所以，才不以为然，因为这个道理 ，在各行各业都是，这简直放之四海而皆准，所以应该人最不想走的就是这条路，这似乎完全不是人想要的东西，其实。
但是太公的鱼渔之道是这样的吗？也是也不是。
太公是打鱼出身的，但是，他在渭水河畔却是这样想的，下，文王，还有所有的一切，都一网打尽聊话，那这得获岂是在？他的道就是这样的道，所以他的兵法被称为太公兵法，不是没有道理的，谋局之法是撒的最大的网，捕的最大的鱼，里面包容万有，所有的一切都在里面了，这是真正的奇门遁甲术，这是最高的道法。
那这道也是鱼渔之道，如果渔是指的这个的话，那这道可学，但是如果是指的像普通的电工，或者是普通的烹饪之术，那你也要问一问自己，你为什么要去学这些雕虫技。
大的东西不是这样子的，大的东西不像的东西，越大的人就越想要 ，越想捕获的是最大的东西。这个很有吸引力故，所以太公之渔是捕获下之法，是大道。
这个就是局，真正的局是这样子的，那么太公在渭水河畔的时候是不是所有的一切都乾坤在握了呢？是也是的，既然他能包容万有的话，那他是不是在此就躺平了呢？也没有，因为你要得下，就要得下之主，这个还得要一个文王，如果做隐士，在那些烟波垂钓的日子里面，他已经隐得足足够够的了，如果一动不动就能涵盖下的话，他也不用费劲心思想要得来文王了，这个钓的是水面以上尚有三尺之遥的龙，而非鱼也。
这是青龙出水之相。
就是龙不在水里，这钓的是水面以上的龙，这个何其难呢？你钓地上的容易，钓上的难。
所以这鱼渔之道是志在下也。
真正的姜太公的升级版在现代也是匹配了文王的，所以要先得这人，这人没有，就像当年的太公一样，还在渭水河畔静静的等待，烟波深处下钓钩，他要钓来文王，继而吞并文王和下所有的一牵就是用的这个渔，还有这鱼渔之道。
他也是一网打尽的人，可以这么，那是以下为鱼肉，而自己为刀俎者，所以除他以外所有的一切只不过是他的食物而已，这样的道法很深，也很可怕其实，被吃的意识不到这一点，就欢欢喜喜做了食物而被吃，知道的是紧皱眉头。
但是你要去想这鱼渔之道的道理，之所以能一网打尽下，那他应该是象鱼与人之间的差距一样，是能做到降维打击的才对。所以明白了这个道理，也只不过是人与菌子的差距，和人与鱼之间的差距，只不过菌子这样的东西跟人之间的对比更强烈了些，比鱼是有过之而无不及的，因为鱼还有些难度，也许网不住而能逃脱，但是菌子往哪里逃呢？那完全是一动不动，任人宰割的份，还是完全任人宰割，所以这奇门遁甲岂是东西呢？
所以紫云看了看这个道理，无非是如此而已，就连她自己也是这么获胜的，只不过不用这个比喻，而这个是以最简单的方式，还有以最简单的道理而一步到位的，你要赢他，恐怕是绝无可能，还有毫无胜算的，兵法就是这种东西。
双方差距越大越好，大到极致，就是这烹饪之术的顶级了，你居然吃的是素食。这是道的极致。
太公要得下，首先要得文王，那他为什么不一步到位的直接坐在昆仑山上，直接一览众山呢？那就是第一步棋子的下法不是直接隐居 ，反而是钓来文王，这是绕的，你能得文王，才能得真正的下，你直接坐在那里，下还不是你的，反而文王的普之下莫非王土是能涵盖得了太公的。
所以他要等来最关键的一步，就是得龙。
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