陈勇没想到这位老者竟然这般厉害，竟然能踏空飞行，跟传中的仙人差不多，让陈勇羡慕不已。
其实以陈勇现在的境界，踏空飞行只是事一桩，只是不懂得其方法而已，他不是修仙者，而是在机缘巧合之下，让他的境界不断的提升，更没有扎实的根基，也没有学过任何修炼的方法。
如果要是让他找到修炼的资料，恐怕用不了几，他就可以完全掌握很多与他境界相同的技能。
不要像坂田雄一那样踏空飞行，御剑飞行，或者直接凌空飞都行，陈勇能随心所欲。
然而，坂田雄一的踏空飞行，还要借助地面的力量，飞行10~20米以后，脚和身体其他部位都要跟地面或者能借力的物体接触，才能进行下一步踏空飞校
陈勇自顾自的依然在翻着石头，寻找属于他的猎物，坂田雄一站在他的身旁，陈勇装作毫无察觉的样子。
过了一会，坂田雄一开口道：“这位大师你好！”
陈勇听到声音这才站正直身子，望着坂田雄一，一副疑惑的样子问道：“老人家，你还有事吗？”
坂田雄一恭敬的道：“大师，你一定是一位高人，你的人合一境界是如何做到的？”
陈勇装出一副不解的样子，道：“老人家，你怎么知道我的外号叫大师？我们村的人也是这么叫我的，因为我每一次赶海都能捡到很多很多海鲜，收入比一般人要高出好几倍。所以他们都给了我起了一个外号，叫大师级别的赶海高手，叫着叫着就叫成了大师。”
陈勇露出一副憨憨的样子，身上也没有任何灵力波动，确确实实凡人一个，让板田雄一完全看不出一点破绽。
坂田雄一不死心，继续问道：“大师，刚才太阳升起的时候，你能吸收太阳的精华，吸收地间的灵气，以地融为一体，达到人合一，你是怎么做到的？”
陈勇连忙摆手，装傻冲弄道：“老人家，我刚才只是看了一会日出，觉得好看就多看了一会，你的什么吸收太阳的能量？什么人合一？我不明白这是什么意思。”
坂田雄一思索了一会，道：“这些年我学习了很多华夏国的道法书籍，我想跟你相互探讨一下，看我的理解能力怎么样，希望大师能提点提点，希望自己能有所突破。
书籍中提到，人合一多指人与道合，且地与我并生，万物与我为一的境界，也指人相合相应。
人合一为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。
指空，也指道，还指自然大道，道家道教所的，多指自然、道，也指人相合相应。
在道教道法中，人关系为人感应，认为宇宙和人是相互交通的，由精气沟通人之间的联系。
道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应道，从而祈晴祷雨，利人济物。内丹学中，认为人一气相通，可以将无涯之元气，续有限之形躯。
结就灵丹，点化阳神，进而炼神还虚，与道合真，合于自然无为之道，道通为一，是最为讲究的人合一。
在自然界中，、地、人三者是相应的，《庄子·达生》“地者，万物之父母也”。
《易经》中强调三才之道，将、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就明饶地位之重要。
有之道，之道在于始万物，地有地之道，地之道在于生万物。
人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于成万物。
《易经》进一步立道曰阴阳，立地道曰柔刚，立壤曰仁义，地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种同与应的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。
地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。”
陈勇听完坂田雄一的讲述，心里暗暗佩服，没想到这个日本人，对中国道家文化有这么深的理解，怪不得能修炼到深不可测的地步。
“老人家，你的这些我听不懂，好像在书一般，虽然我身上流淌着华夏的血，但我只是个普通的渔民，能填饱肚子，照顾好妻儿老，就是我现在的首要责任。
其他的一切我都不关心，因为这些都与我无关。”
坂田雄一听完，觉得自己了半是在对牛弹琴，不知道对方是真的不懂还是装傻充愣，看陈勇一副油盐不进，傻愣愣的样子，心里无名之火噌噌噌的往上升。
坂田雄一很想一巴掌就把陈勇拍死，但是想想刚才的情形，他刚才噌噌往上升的怒火，瞬间掉如入了冰窟，吓得背后就冒冷汗，他怕对方隐藏了实力，是在扮吃老虎，害怕自己不是人家的对手，要是惹到人家不高兴，被人家打残了，那就糗大了。
但他又不想就这样放过陈勇，无论如何都要试探一下对方的实力。
想到这，坂田雄一悄悄的推动身内的真元，化成一道无形的威压，悄无声息的向陈勇奔袭而去。
陈勇马上感到威压的存在，他并没有运功抵挡，而是任由这种威压撞击到身上，把陈勇的身体撞得东倒西歪，在布满石头的海边连打了好几个滚，胶桶里的海鲜散落一地，陈勇的身上到处伤痕累累，额头、脸上、手上到处鲜血横流。
坂田雄一看毫无反抗的能力，心里起了杀心，他正想一掌把陈勇拍死。
然而就在这时，一名高个的中年汉子，背着一个背包，远远的大声喊道：“大师，你这是怎么啦？怎么躺在地上？”
坂田雄一把举起的手放了下，看到中年汉子快步跑了，他狠狠的瞪了陈勇一眼，快步的离开了。
跑来的中年汉子就是多目金龙，是陈勇通过心灵感应跟多目金龙沟通，叫它过来解围的。
自从多目金龙认陈勇做主人以后，陈勇通过咒语，就可以跟多目金龙进行交流。
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