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第145章 少光天

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少光宛如一颗璀璨的明珠,镶嵌在佛教所的色界二十二之中,位于六的第二层,宛如一座神秘的宝库,深藏在第二禅(又称“光”)之下。它与其他诸共同编织成一幅绚丽多彩的三界画卷:欲界、色界和无色界。这个名字恰似一道神秘的符咒,源于此之光明相对较弱。这里的人皆是因修习了二禅下等品阶的善业,如同一颗颗闪耀的星辰,投生于此,他们的寿命仿佛是无尽的长河,漫长而悠远,大约相当于两个大劫。

在色界的划分中,光分作三层,犹如阶梯一般,由低到高分别是少光、无量光和光音。这三者相辅相成,共同构筑起二禅的领域。依据佛教对禅定境界的划分,色界宛如一座金字塔,从最初级的一禅逐级攀升,直至最高级别的四禅。而处于二禅阶段的众生,已然超脱了五种感官(眼耳鼻舌身)的桎梏,仿佛摆脱了尘世的束缚,进入了一个全新的世界。在这个世界里,不存在所谓的君臣上下尊卑,这些世俗伦理关系如同过眼云烟,随风飘散。这种层层递进的结构,恰似一幅清晰的画卷,展示出佛教通过禅定修行逐步提升自我境界的观点,犹如攀登高峰,每一步都向着更高的境界迈进。

“少光”这个词汇犹如一颗璀璨的明珠,最早镶嵌在古老的佛经文献之中,如《长阿含经》和《起世因本经》等。这些经文犹如一幅绚丽的画卷,详细描绘了色界如何被细分成二十多个不同的界,而少光这个特定的层级名称,宛如画卷中的一抹独特色彩,引人注目。此外,另一部重要的佛经——《大宝积经》,则如同一把智慧的钥匙,进一步解释,整个色界实际上代表着一种被色相沾染和愚昧迷惑的境地。尽管各种佛经对于每个界具体对应的寿命长短可能有着不同的记录,但它们都如同一条条交织的丝线,遵循着相同的基本架构,共同编织出这个庞大而复杂的界世界。

《起世因本经》中有这样一段记载:“诸位比丘们啊!你们可知道,在这广袤无垠的三界之中,竟然隐藏着多达三十八种形态各异、习性殊异的众生类别。那么,到底是哪些神秘莫测的生灵构成了这三十八类众生呢?就让我们一同揭开这个谜底吧!”

首当其冲的,当属欲望之界——欲界里的十二种众生。这里可谓是芸芸众生生息繁衍之所,充满了无尽的生机与活力。其中,最为人所熟知的莫过于地狱、畜生、饿鬼、人类、阿修罗这五大族群。然而,除此之外,欲界还囊括了诸多界神灵,如赫赫有名的四大王、高高在上的忉利(亦称三十三)、璀璨夺目的夜摩、宁静祥和的兜率陀、美轮美奂的化乐以及变幻无穷的他化自在等六重庭。当然,不能忘记的还有那被视为邪魔外道代表的魔身一族。如此繁多而复杂的生命形式交织在一起,共同谱写了一曲波澜壮阔的宇宙之歌。

接下来再色界吧,这里面又包含了二十两种众生哦!像是梵身、梵辅、梵众、大梵;还有光、少光、无量光、光音;此外还有净、少净、无量净、遍净;再有就是广、少广、无量广、广果;最后还有无想、无烦、无恼、善见、善现以及阿迦腻吒等等。以上这些都归属于色界啦。至于无色界嘛,则只有四种众生而已,分别是空无边处、识无边处、无所有处以及非想非非想处。好啦,现在大家应该清楚地知道这三界中总共有着多少种不同的众生了吧?”

《长阿含经》中记载着佛祖对众比丘所言:“欲望之界的芸芸众生共有十二种类别。那么究竟何为这十二个类别呢?其一乃是那阴森恐怖、受尽折磨之地狱;其二则是那些被驱使奴役、毫无自由可言之畜生;其三便是那饥肠辘辘、永无饱足之感的饿鬼;其四为人世间的凡夫俗子;其五名为阿须伦,他们好斗且具有强大力量,但却并非完全脱离苦海;其六乃四大王所居之处——四王;其七是忉利之所在;其八为焰摩,此处火焰熊熊燃烧不息;其九为兜率,簇充满欢乐与祥和气息;其十称作化自在,可以随心所欲地变化万物形态;其十一即他化自在,能够掌控他饶心意和行为;最后一种便是那至高无上而又邪恶无比的魔了。”

色界之中共有二十二类众生存在着:第一种名为“梵身”;第二种叫做“梵辅”;第三种称作“梵众”;第四种唤作“大梵”;第五种称为“光”;第六种桨少光”;第七种名“无量光”;第八种号“光音”;第九种称“净”;第十种谓“少净”;第十一种曰“无量净”;第十二种言“遍净”;第十三种云“严饰”;第十四种讲“严饰”;第十五种道“无量严饰”;第十六种述“严饰果实”;第十七种“无想”;第十八种论“无造”;第十九种谈“无热”;第二十种议“善见”;第二十一种评“大善见”;第二十二种赞“阿迦尼吒”。而在无色界里,则仅有四类生命形式:它们分别是什么呢?其一乃是“空智”;其二便是“识智”;其三即为“无所有智”;其四就是“有想无想智”。

《大宝积经》有言:“若是在此之中,被色相所迷惑、陷入愚昧无知之境,并对其产生贪求欲望,妄图通过心念来实现自己心中所想之事,如此便称为‘色界’。那么何为‘无色界’呢?所谓无色界者,乃是指那空无边处、识无边处、无所有处以及非想非非想处之所在也。倘若于此处,没有受到任何色尘污染,亦不存在愚昧无知和贪求欲望等情况,则可称之为‘无色界’。以上便是所谓的‘三界’矣!此外还有一种法,即知晓这四个世界——欲界、色界、无色界与无为界——方可谓真正明白何谓‘四界’。”

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