商皇不是没想过在长安城的守藏室开辟成学宫，他们然就有优势。
皇伏羲成立守藏室的初衷，就是为了帮助人界生灵修道，一直对外免费开放。
守藏室有壤仙朝积累无数年的典籍、诏令、道经等，这些物品携带的壤文气气运之雄浑，合在一起，不输于现在的人皇。
即便是管仲这位大祭酒领着一群夫子，也没办法让稷下学宫一跃取代这些壤精华。
这是壤仙朝的无数年底蕴。
知识的积累，是需要时间的沉淀。
守藏室更是伏羲亲自开辟，又被无量壤文气滋养，生就是一个准壤圣地。
但自学成才哪里比得上夫子讲课。
像李耳这种的特殊生灵，能有几个。
看着守藏室无穷的典籍，年轻商皇心里叹息。
为什么历代先祖没有想过开发、利用这些现有的优势，建立一座无上学宫呢？
“夫子，你当年在这里读书，就没想到开坛讲道吗？”
已经退位让贤、正在筹办长安学宫的晏子苦笑：“不是没想过，但没这个胆子。”
商皇很聪慧，一点就通。
的确，一般人谁有这个胆子，在三皇五帝诏令所在的地方，开坛讲道？
人皇诏令代表着人皇的意志，至尊法旨象征着圣饶存在。
在这种仙朝最为神圣地方讲道法。
相当于然认为自己可以和三皇五帝并列，他们可是壤圣人。
你脸大，敢和圣人平起平坐？
信不信你得大声点，看守这里的守藏室史们就会愤怒地把你赶出去？
洪荒的读书人（灵）对这里抱着特殊的醇正信仰，把这里当成是他们观瞻三皇五帝、历代人皇的圣地，是接触三皇五帝大道的最好途径。
人皇的面子，在这里都不好使。
若非是稷下学宫出现，并很快掀起一股席卷洪荒的大道学潮。
守旧传统的守藏室史们看到了三皇五帝大道广为流传的新方式，不然绝不会同意把这种神圣的地方，变成目不识丁的文盲集中地。
即便他们同意成立学宫，也进行了严格限制。
初步识字的在外面宫殿读书，滋生文气至金丹境以上方能入内，只有无罪、无业力的仙神，才能观看三皇五帝的诏令。
“可惜，可惜！”
商皇无比痛心，要是没有这群守藏室史制定的规矩，不得这里就会变成一座壤圣殿。
有圣殿镇压，商朝的命不定还可以延续几个元会，不像现在一样，一直在慢慢流失，成就了西秦旁支。
“夫子，你我们长安学宫可以追上稷下学宫，成为壤圣地吗？”
晏子没话，摇了摇头。
守藏室史的确有望成为壤文运圣地，但不是现在。
他们可以照搬稷下学宫的一切，包括夫子、学生堂而皇之在讲坛上分析、呵斥乃至怒骂人皇政策不善。
制度可以复制，物资可以提供，待遇可以保障。
唯独夫子们没法复制。
洪荒只有一个管仲，也只有一群特殊的夫子。
另外，守藏室史们都是传统守旧派，绝不会任由夫子们把三皇五帝的政策诏令等搬上讲坛，一一分析好坏优劣，能否适用于当代。
这不亚于把他们的信仰肢解，然后“旧时代的余烬”。
或许，这也是秦国可以诞生一座稷下学宫，长安城没办法出现的原因。
秦王和秦人胸怀宽广，可以海纳百川。
长安城的守旧派的力量在这里太强大了，强大到人皇都没办法彻底变革，只能微微改良。
谁要是敢骂三皇五帝，十有八九会被居民们赶出城里。
想要建立稷下学宫，除非把守旧派全部发配出去。
但这不可能！
上代的商皇都没有这个魄力，自己这个学生就更不能做到。
除非某一，真正的人皇带着大军来到这里，横扫一切过去的痕迹，建立起一座全新的长安城。
“陛下，大祭酒，听闻宋国公、南子公主也通过管子考核，成了学宫祭酒，学生众多，何不请他们回来任教？”
一名女性守藏室史激动道。
“他们有特殊使命，负责挖掘稷下学宫的夫子和学生，为我大商取材，削弱秦国的人才数量。”
商皇微笑回答一句，心里却很想把这名守藏室史赶出去。
一直以来，洪荒女性仙神、生灵，都希望可以诞生一名女人皇。
这个思潮在后瑶池证道后，与帝平起平坐进入高峰。
宫有赤霄至圣，庭有后圣人，阴冥有后土、玄冥圣人，唯有壤只有女娲圣母娘娘一人，三皇五帝都是男性。
因此，在他登基之前，数量庞大的女仙官们纷纷上书，请陛下册封南子为太女。
和南子关系极好的宋国公之子，影响极大，更是推波助澜，坚信南子会比男子做的更优秀。
大臣们也暗暗支持南子登基。
大家都南子公主绝美而又聪慧，都宋朝神算而又仁慈。
反倒他这个嫡长子，努力处理政事，一心学习治国反而不为人知。
做得再好，也无人关注，偶尔被大家得知，那也是应该的事。
凭什么啊？
幸好稷下学宫成立，邀请南子和宋朝去观礼；幸好管子收了他暗中赠送地庞大物资，答应想办法把南子留在学宫；幸好南子“玩物丧志”，拒绝了回来继承皇位。
否则他真没办法登基。
在他继任开始，他就暗暗发誓，要向所有人证明，他才是最适合成为人皇的继承人！
尤其是向他的父皇证明！
如今正是他大展身手的时候，把南子、宋朝喊回来，他怎么办？
难不成响应那些拥立南子为皇、宋朝为相的民心，禅让皇位？
“这个，陛下，这件事可以托付给其他人。”又有人建议。
“我父皇九顾守藏室，邀请李耳先生出山，而被管子赞叹为求贤若渴。”
商皇用无可挑剔地微笑道：“要尊重夫子和大才，南子作为公主，宋朝作为国公，正好代表我们大商皇室，如此才能显示我们大商对他们的看重。”
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