既《神册》和《神史》，使得现在大秦塞内至少整个北方已经是每家一部《神册》和《神史》了。
因为在嬴宏看来，神话传故事才是现在对百姓和奴隶最合适的启蒙开智教材，孩子能投入全部的精力在学校里学习，成年人是要为生存和家庭打拼的，不可能像孩子一样从头重新学习。
而神话传故事里有事迹，有道理，并且趣味性高，比起枯燥乏味的理论教材能使人更容易接受，也更容易记住里面的道理和知识。
又因为修神谱造神册编神史的整个工程几乎都是嬴宏一人在做，所以嬴宏就可以按照自己的理解和想法对这些神话传故事进行一些合理的修改，并在里面增加一些普通百姓应该知道而且能用得上的知识。
就像盘古开辟地的神话传故事，经过嬴宏整理编撰后就有了两个版本，《神册》版本是完整的神话传，《神史》版本则是嬴宏以自己的理解为主要，较现实的讲述了一个以盘古部落为主角，带领着迁徙的原始人群部落迈入新大陆认识新地的历史故事。
还有其他很多神话传故事也是这样，嬴宏也都是这样整理编撰的。
百姓和奴隶手中的《神册》和《神史》就是如此，是分为两套。
《神册》是纪传体的神话传，《神史》则更像是时间线较明确的编年体历史，尤其越到后面越贴近有明确文字记载的真实的历史。
《神册》和《神史》又分别为两册，《神册》分为《神册·旧神册》和《神册·新神册》，《神史》也是如此，分为《神史·旧神史》和《神史·新神史》。
像菜娃儿的母亲，就可以在工作之余较轻松的通过学习阅读《神册》和《神史》里面的神话传故事识字，并能更容易接受一些对事物新的认知。
不过看来菜娃儿的母亲更愿意相信《神册》里的神话传，愿意相信这世界上是真的有神仙的，而且觉得神仙不会与平民百姓同等。
“月宫也是需要有人居住的嘛，而且既然神明能上得去月亮，就更明了人也能上去月亮嘛。”每个人对事物都有自己的理解，嬴宏也不强求，而是先顺着菜娃儿的母亲。
“我是怕月亮上的神明不会同意我们这样的平民到月亮上去。”看来菜娃儿的母亲对神明更多还是畏惧。
“没什么不会同意的，我也是神明嘛。”嬴宏正能借此机会以自己举例宣传无神论“神明不过是比大家多戴了一个帽子，菜夫人看我，不也和常人无异嘛，我也不是被光芒包裹全身，也没有什么神力，也不会飞不会遁地。”
“所以嘛，就像书中的，神明首先是人，是因为这个人对群体对后世做出了巨大贡献才会被当时的人和后世的人尊奉为神明，如果有哪一人们不尊奉了，那他也就不是神明了。”
“我在《神册》里不也是正神主神位嘛，但如果菜夫人不认为我是神明，我不也是凡人嘛，而且我死后也是要黄土埋身的。”
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