众佛皆来，诸菩萨、阿罗汉聚首大雷音寺宝刹。当真是一花一世界，一树一菩提，普度无量众生于彼岸。
如来佛祖分封接引道壤:“你恢复西方教鞠躬尽瘁，付出了常人难以付出的精力，为无量寿佛当之无愧，还是做阿弥陀佛吧。游走于众佛之上，逍遥快乐。你当居于昊以上，与三清齐名。
当此时，南部蟾州礼法已成、道法独大，丝绸之路，促进东西文化和商贸往来，人们都渴望去外面的世界看看，丝绸之路商贸随之繁华。
但随着文化商贸交流的深入，佛法已悄然渗透进华胥。
佛祖:宣扬佛法，普度众生，是我佛心之所向，南部蟾州与西牛贺州紧邻，将佛法传递给更多受众，也是功德无量之事。
于是一些佛陀、喇叭沿丝绸之路东进。
一番布道，佛法在东土打开了一片地。
大唐初立，太宗皇帝因为错失搭救泾河龙王性命，泾河龙王前来索命，致使太宗皇帝患上脑疾，恰在此时，观世音菩萨前来寻找取经人，太宗皇帝安排玄奘前往西大雷音寺求取真经。到了武皇时代，武则更加推崇佛法。加之看重白马寺主持，使佛法一家独大，此时，又出现了目连尊者救母，佛法更是深入人心。道法呈现出举步维艰，萎靡不振的状态。
鸿均道祖对道德尊：“你有三个化身，道法衰败如此，看来需要另辟蹊径重整道家威严。我看需要庭出面，你去凡间度化有缘人，通过凡人成仙，言传身教感化众多民众。”
道德尊回道：“祖师的是，当前佛法对道家冲击很大，我已深刻感受到了，也一直在思考突破之法，可是至今还没有丝毫办法能破眼前的窘境，不知祖师可有想法。”
“我想到一个办法，或许可以彻底改变一家独大的局面。”
道德尊着急问道：“祖师，有什么好办法？快出来听听。”
“我们一直自我感觉良好。认为自己是高高在上的神明，三界之内唯我独尊，凡有不合我意的，都是对不敬。如此，怎么在三界之中树威。
几亿年以来，都是我们一厢情愿的在调停三界的纷争，从来就没有考虑三界之中到底需要什么，三界之中需要一个什么状态。
总是，我认为要怎么样就怎么样，如此，苍在三界中怎样才能令人信服呢？三界中最普通的想法就是反正一切都是注定，百般努力都是枉然，如此这般怎么发扬光大道法自然的根本。一潭死水，又怎样教化人民。
所以，我们要从普通百姓之中点化一些优秀人才成仙，通过这些凡间仙人来拯救人间疾苦，可能才能重现辉煌。”
道德尊：“如此甚好，看来祖师已经谋划在胸了，快出来听听。”
鸿均道祖继续道：“也很简单，人间常态不过就是男女，老幼、贫富、贵贱，我们在凡间按照这种常态选择八人做为代表成仙，这八类代表了全部世人，让八仙帮助人民摆脱困扰，这其中一定有一人能担负起振欣家的重任。”
道德尊点头称是：“如此甚好。需要我怎么做？”
鸿钧道祖：“这也是没有办法的办法，为了人们的信仰。只能铤而走险。你选择一处僻静之处，联系观世音、瘟神、药神、祖师、文昌帝君、在人间发起一场瘟疫，之所以需要这些大神在一起商讨对策，也是为了让人间产生一些苦痛，让世人深感上仙对他们的怜爱。再次激发世人对仙界的崇拜。但瘟疫不能造成过多死亡。所以瘟神布痘，需要药神施药、祖师显圣、观音劝善、文昌帝君点化优秀人才造福人类，如此，人间也算是因祸得福了。”
“祖师既然谋划好了，肯定知道具体做法了。”道德尊有点急不可耐的道。
“你只需要按照我的设想去做就是，协调联络各大神仙就行了。”
道德尊的三个化身就是远古为道德尊，界是太上老君，人间是老子李聃。
按照鸿均道祖的安排，太上老君下界寻找隐蔽场所，这地方需要人杰地灵，离京师较近，充分体现人间繁华、这样考虑是联系更便捷些，促使发生瘟疫的环境能产生一定的影响力，导致朝廷深感不安，对事件起到推波助澜的作用。
人们有求神拜佛的习惯，一段病魔缠身，总是渴望被上苍解救，因此，在朝廷的推动下，仙人出手相救，人们会感恩戴德，道法发扬光大指日可待。
按照这样一种思路，太上老君认为流江文武山香溪洞是绝佳场所，于是做法，开凿了老君洞、慈航洞（在佛称为观音，在道称为慈航）、文昌洞、祖师洞、药王洞。一番安排，请来观世音菩萨、文昌帝君、真武大帝和药神。
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