下午三点左右的时候，太阳也不是很大。张宇辰就带着韩菲烟步行来到后山的太乙观。太乙观在雪岭村后山的山腰位置，这里面有一大片的平地。太乙观只占用了一部分，其它的部分用作活动场所及种植蔬菜。以前师父在的时候就是在这里生活的。
张宇辰一边向韩菲烟介绍着，“我的这个这个太乙观，你别看，其实不算，该有的这里都樱大殿厨房书房卫生间和水井，还是很齐全的。我们这个道观是龙虎山师府的支系，那可是有上千年的历史。”
“你再看看四周的环境，一看就知道是前辈精心选址在茨，背靠延绵的元辰仙山，坐北朝南。冬季的北风被元辰大山给挡住了，所以很温暖，视野开阔，早晨的第一缕阳光带着第一道紫气就可以照到这里，看这些个光滑的大石头没有，以前的道士就是坐在这里打坐，练紫霞神功的。也不知道有多少道士在这里常年累月地打坐着，才将石头磨得这么光滑”
“门前那里是细长的江南沙漠，延绵几十公里。再往前就是鄱阳湖老爷庙水域，传中的东方百慕大就是那里。鄱阳湖在这里成条状，像一条细长的玉带飘浮在那里。在这里看去就像一黄一绿两条巨龙卧在门前，这是双龙拱卫的格局。这是一片聚风藏气的好地方。再看看更远处那边灰色的山脉，那就是庐山，日照香庐生紫烟的庐山。”
“来了我们先进去上一柱香。我跟你哦，你别我是我封建迷信。需然我也是一个居家的道士。但我也是受过共产党的正规教育的，学过毛泽东细想和邓平理论的。给神佛土地城隍进香，需然不能马上保佑你平安富贵，但却可以蹭加你的运气。南宋的邵康节在皇极经世里面写到，这个世界上的人，都会每十年有一劫，三十年有一大劫。你运气旺盛，就可以平安度过，运气不好，就有灾难降临。运气耗尽，那就在劫难中沉轮。”
“当大劫又逢国运衰落时，那会无限放大，到那时，发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，地反覆。那个时候是没有几个人是可以幸免的。平时要存善心，你可以不信鬼神，但一定要信因果”。
进去看护道观的张爷爷打了个招呼，和韩菲烟分别上好香后，张宇辰就带着韩菲烟继续逛了起来。
“这里还有很多文人墨客来过，元辰山属于花岗岩地貌，有很多石壁。我们正一派又在这里传教两千多年，所以山上有很多石壁石刻的。
比如苏东波和黄庭坚，他们都来过。苏东波当年送他儿子去南康府上任，路过这里时，他的爱妾病逝了。特意来请我们道观的道士做法超度，还写了篇《召请文》，现在还留在我们道观。那边有个石壁，刻的就是苏东波的召请文。”召请文纸质的张宇辰在太乙观的藏书房见到过，现在放到家里去了，当然不能出去，这个东西经不起别入记啊。古人不是过吗，不怕贼偷，就怕贼惦记。
带着韩菲烟来到刻字的石壁旁。
《召请文》繁体字的：张宇辰拍韩菲烟看不懂，就念了起来
近代先朝，帝主尊荣位；勋戚侯王，玉叶金枝贵； 宰执中宫，彩女嫔妃类，梦断华胥，来受甘露味。
国士朝臣，经纬匡时世；牧化黎民，未遂忠良志； 失宠怀忧，谪降边邦地，恋国游魂，来受甘露味。
武将戎臣，统领三军队；结阵交锋，锣鼓喧地； 北战南征，失陷沙场内；为国忘躯，来受甘露味。
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大施门开，荐拔孤魂辈；祖祢先亡，五姓冤家类； 八难三途，平等俱超济；仗圣光明，来受甘露味。
福生无量，宿有无边誓。 观见众生，苦海常漂溺。 垂手殷勤，特驾慈航济。 普载众生，同赴莲池会！
太乙救苦尊，不可思议功德。
苏轼写的文章，文词优美，感情丰富。从自己爱妾的仙世，又引申到帝王后主，文臣武将及社会各行各业。将自己的大爱展现的淋漓尽致。没有因为自己的谪降边邦地而怨恨，所以我一直接觉得苏轼他才是一个大修士，他的心境已入化境，比我们高出太多，我们只有仰望的份。你有空可以读一读苏轼的《定风波》，这片就是已入化境的他写的。
“元辰山作为道家福地，曾经这里有过许多道观，但今都消失在群山郑看到那棵大茶树了不，这个听我师父是当年张三丰晚年来这里修行时种的，茶种还是从福建带来的。这个茶树比较奇特，可以解丹毒的，古代的道士炼丹修行，结果吃着吃着就中毒了，就得靠其它东西来解毒。所以这颗原产地福建的茶树就被种植到这里了。”
丹道在古代很流行的，简单点就是炼制矿物和药材里面的能量，来供自己修炼。结果修行速度跟不上中毒速度，所以慢慢的就放弃了。主要是古代的道士还不知道有重金属中毒这一概念。
这个茶树是不是张三丰种的还真的不知道，但他知道这茶的味道和效果比秘境里的差远了。张宇辰还特意上网查询过，这茶的品种还真是从福建来的，的确是古代的道士用来解炼丹时的丹毒用的，里面的活性酶含量很高，在当地叫碎铜钱茶。原产地在福建邵武市的和平镇留仙峰，张三丰据在那里住过好多年，就是用这茶叶解丹毒的。再结合元辰秘境里的时刻，是张三丰带来的可能性还是很大的。
在元辰秘境的花园里，张宇辰在整理杂草时就发现了很多茶树，有各种不同的品种，很多都叫不上名字，也懒的去查询。大的茶树估计都上千年了，的也有好几百年。以后采摘制作起来后绝对是供不应求。可惜自己不会制茶，以后有机会再去慢慢学一学，反正东西一直在那里，别人也拿不走，所有也不用急。
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