柴有庆出去一时半会回不来，柴秀不知道从哪里翻出来一本蒙文教材开始假装看书。
不过都是人书的教材……
不一会儿，柴秀就自学成才，看了好多故事，一边看还一边嘟囔：“姐，你白公鸡请太阳这个故事我就有点纳闷了，那太阳不是让阿讷乌娜射下去了吗？咋还有好几个太阳……”
“那万一……白公鸡是在阿讷乌娜把太阳射下去之前请的呢……”
“那为啥是白公鸡，不是芦花鸡？”
柴米低头不语。
过了一会儿，柴秀又问道：“姐，这月亮公主在月亮上，嫦娥也在月亮上，你她俩晚上会不会睡不着觉数星星？”
“换个话题……别问我不知道的。”
“好吧。”柴秀委屈的道。
柴秀又看了一些诸如喀喇沁的来历、四十八旗王爷的来历、僧王和阿莫萨那塔等故事，不时的就开始问柴米。
柴米开始还耐着性子给柴秀讲一讲。
直到柴秀再次问道：“姐，你康熙嫁女里，康熙把自己个闺女嫁给了蒙古的王爷，他是不是怕了？”
“那指定的，康熙不仅怕蒙古王爷，把女儿嫁过来和亲。康熙还怕你呢……你还是以后看吧。”柴米打着哈欠就准备午睡了。
“姐，那咱们山上还有白鹿吗？我看书里白鹿会话呢……”柴秀心翼翼的问道，不过柴米已经背过身去了。
其实柴米知道，东蒙的很多故事，都是口口相传的，这导致后世很多故事都遗失了。就算没有遗失的，也有好多版本。每个版本都不太一样。
比如阿讷乌娜射太阳，好多后世的版本就变成了乌恩射太阳。比如东蒙崇拜九十九重，但是后世就变成了长生。比如皇太极娶了福晋的故事，后世就变成了康熙娶福晋了。
无他，因为康熙名气更大……
喀县其实有好多遗迹，比如独一份的王爷府、康熙泉，以古塔命名的高中古塔高中，也就是一郑
柴米对那个古塔很有兴趣，后世的时候古塔重修的时候，在塔底下挖出来了一个巨大的地宫，里边珍藏了特别多的文物和古籍。不过最关键的是，塔顶上，挖出来一个金佛。
据那个金佛是康熙亲手打造的……
当然了，柴米觉得这事不太靠谱了。康熙会打铁这件事，大清可没记在档案里……
重点是那个金佛足足有一百多斤的黄金，要是自己哪路过古塔，金佛掉下来的话……
就能把自己砸醒了……
“姐，书里有个金锄头的传，你咱家的锄头会不会也是金子做的？要不，姐你一会去擦擦锄头，万一是金子做的，咱俩就发财了。”
柴米终于躺不住了，留下柴秀一个人在屋里看东蒙民间故事，自己出去乘乘凉。
孩子就是这样子，学习的时候，都是十万个为什么。
柴米刚出来，就听见村里的大喇叭开始叭叭叭了。
“全体村民请注意，全体村民请注意。我是刘长贵，我是刘长贵。县曲艺文工团从今晚开始，在村东头的大柳树下唱龙王影。连续三……连续三……”
大喇叭还一直播放，柴米打了哈欠：“皮影戏倒还是挺好看的，到时候去看看。要是我妈在家就好了。”
柴米的母亲苏婉特别喜欢看皮影戏。
其实不只是柴米的母亲，这个时代，绝大多数的人都喜欢看皮影戏。很多人还能哼一段。
而且当地唱皮影戏，有点像古代的大户人家请人唱京剧差不多。
正月十五的唱灯会影，一般正月十五的时候闹花灯，村里就请人唱皮影戏了。至于三月三唱祭河神影，祈求一年风调雨顺。到了四月二十八唱娘娘影，其实也是求雨……传李娘娘主管龙王庙……
到了五月初五唱雹神影，继续求雨。
五月十三唱关帝影，也是求雨。至于关公能不能管下雨不重要，重要的是唱皮影戏就对了。
到了六月二十四唱龙王影。估摸是因为前几个求雨没求下来，被迫再次求雨的时候，把主角龙王给请来了。
喀县干旱的时候多，唱皮影戏九成为了求雨。
现在气大旱，也确实到了求雨的这个环节了。
村里基本上每年，都会有求雨的环节。
至于规模大，就看旱情有多严重了。柴米的印象里，后世17年特大旱灾，整整三四个月没有下雨，地里的庄稼直接自燃了，连松树都旱死了。
要知道，松树是抗旱界的扛把子。松柏常青，却都旱死了，可见当年的那场旱灾有多严重。
今年其实不是特别旱灾最严重的，不过也好不到哪里去。
旱灾在当地极为普遍，几乎年年都樱不过一则是喀县地处偏远，消息闭塞，外界多不为所知；二是当地老百姓生活态度也积极向上，即使有灾，也没有当回事，跑到互联网上做一个积极探讨的网友，而是一心一意的想办法抗旱。
上到政府搞大会战抗旱，下到老百姓自己挑水抗旱。能救一棵庄稼，是一个庄稼。
村里能做的，就是求雨。
虽然外人会，这是封建迷信一类的。
不过当地的求雨多为请人唱皮影戏，亦或是敲敲打打唱辽西木偶戏，打辽西太平鼓。
有的时候，旱灾特别严重，几个村子会聚在一起，搞社火，扭秧歌，亦或是一边扭着秧歌一边打着辽西太平鼓游街串巷，求雨。
在柴米的印象里，求雨一直是主旋律……
十年九旱的辽西，基本上年年求雨。搞的节目也很多，求的神仙也挺多的。诸如龙王、李娘娘、马王爷的生日、灯神、雨神、王母娘娘，有时候也会求一下九玄女。
当地的风俗和很多纯汉族文化的风俗不同，拜的神也不太一样。既不同于道家文化，也不同于佛家文化，它有一套自己的文化体系。
主打一个文化融合。
像喀县最着名的成观，一边供奉了三皇（伏羲、黄帝和神农），一边又供奉了玉皇大帝。一边供奉了三官殿（官、地官、水官），一边又把全真七子也顺带给供奉上了。当然了，在三皇庙里，正中供奉的并不是伏羲和黄帝，而是药王孙思邈……而三官殿里的三官地水官平时坐堂，当到了求雨时节，人们就把三官换个位置，把龙王请出来，供奉上去。
等到了风调雨顺，太平长安的时候，观里摇身一变，再次把药王孙思邈给请下来，把九玄女娘娘请上去。
所以，喀县的崇拜体系比较复杂，又比较务实。
谁更有用的时候，供奉谁。
像三家村的村子最东边就有个庙。其他村子也有庙，里边供奉的神像可以的上是各有千秋。三家村供奉的主位是斗姆元君，其余两个是灵山老母和强巴大佛。
主打一个外人来人直摇头，根本看不懂的状态。
其实像这种情况，当地很普遍。斗姆元君是道教，灵山老母是佛教，强巴大佛是藏传佛教。
在这里，几种文化并没有冲突起来，反而一起存在了，还特别融洽。
当然了，如果气大旱，求雨的时候，也会重新把龙王放在正汁…
当然了其实不求雨的时候，也唱点正常的皮影戏。诸如七月七的时候唱喜鹊影，有钱人过寿唱祝寿影，中秋节的时候唱月饼影。
柴米突然想着，要不要给妹子的满月宴弄一个皮影戏，正好戏班子也在。
这边只有有钱人家生孩子的时候，会请人唱皮影戏。
柴米自然不太属于有钱人了不过……
柴米看着老宅屋子还冒烟呢，心里嘀咕着：“应该请人唱一场皮影戏，气一气他们。”
柴米正合计着，柴秀趴在窗户上问道：“姐，前坟和后坟在哪里呢？我看书里那可是格格的坟，咱俩改去逛逛，没准能连着金银珠宝呢。”
柴米白了一眼柴秀：“秀儿，那你还不如去南公营子的奶奶庙看看，那个庙埋的是个公主呢。公主比格格可大，金银珠宝更多，你去吧。没准能捡着金元宝呢。”
“真的吗？”
“假的。”柴米叹了口气：“唉，你学点好，别总做发财的梦。先不盗墓犯法的事，就算真捡着金元宝了，你拿的动吗？一个金元宝就十多斤呢，就你那个体格，还是算了吧。”
“那可是让咱爹捡呀！”
“你爹捡着金元宝也得充公去，他那个觉悟太高，你别多想了，老实看你的。”
柴秀无奈的继续趴在炕上看书了。
还别，那些故事柴秀还特别喜欢，看起来津津有味的。
虽她不太识字，好在都是一些常用的字，柴秀脑瓜聪明过目不忘，倒也能看懂。
大喇叭还在喊着，柴米看了看时间，看了看。
骂了一句：杀的老，南方发洪水了，我们这里还得唱皮影戏求雨呢……日子本来过得就紧紧巴巴的，不下雨庄稼收成不好，就更难了。
柴米正骂着，一转眼宋秋水嗖的一下就来了。
“嘀咕啥呢？柴米，我和你，你可得注意点。”宋秋水急不可耐的道：“我爹那会他出门碰见孙玉广了，孙玉广你今年有个坎……我爹那会没好意思告诉你，我刚刚听他的，就过来告诉你了。”
柴米蹙眉：“他狗嘴吐不出象牙来，他还我今年有个坎？他咋不他自己今有个坎？他和柴春芳回娘家，饭都吃不上了，他没坎？黔…”
宋秋水嘿嘿嘿一笑：“那倒也是。他们还没做饭呢吗？都两点了……”
柴米撇撇嘴，摇摇头：“做不了了，除非拆炕了。我扔的砖头，我心里有底。老头老太太不把炕拆了，想做饭没门。”
宋秋水捂着嘴就笑。
柴米也笑了起来：“你等会儿傍黑的时候，大家伙都去看皮影戏了，老头老太太在家拆炕，他俩会不会打起来？”
这个时代没有手机电视，甚至连收音机都少得可怜。
农村老百姓的娱乐活动少的可怜，不是农忙的时候，三三两两的打打扑克，打打麻将，下个象棋就算是很不错的娱乐活动了。
而最热闹的活动莫过于看皮影戏或者辽西特有的评剧。
而相对于评剧需要很多很多演员，花费更多，皮影戏更加直接划算，成了附近最优的选择。
有的皮影戏的戏班子，也就三五个人，赶着牛车，就下乡演出了，更符合这个时代的实际情况。
三家村每年都会组织好几次求雨活动，这比隔壁的几个村子都要多一些。三家村也算是附近的大村子，村里有钱的人多一些。
村里的老百姓，其实都不用怎么动员，只要有皮影戏的戏班子过来，老早的就去村东头等着黑看戏。
老人孩子都会去。
柴米也知道，柴忠孝其实也会唱几句，他也非常喜欢看皮影戏。估摸着他应该会去。
不过老宅的炕还堵着呢，做饭都做不了了，少不了王慧蓉会磨磨唧唧的，没准就能打起来。
“打起来才好，正好一边吃瓜，一边看戏。”宋秋水倒是无所谓：“你爷爷奶奶把能得罪的都得罪了。我这两没少给我二叔上课，我告诉他：宋青书，你要像个男人去战斗！！！”
柴米眉头一皱：这话就很……宋秋水。
“你二叔没搭理你吧？”
宋秋水点点头：“还真让你猜着了，我二叔没搭理我。他，好歹是亲家，也不能老死不相往来。”
“呵。亲家有几个对付的？”柴米笑了：“我就没看见过几个亲家对付过的，基本上都是鸡飞狗跳的。今太晚了，明我琢磨去接我妈回家。你有事没？没事一起去大山沟子里头晃悠晃悠去。”
柴米的姥姥家纹家沟，确实是一个大山沟。
“去呗。我听，你姥姥家那边还有黄羊呢，要是咱俩能抓着几个，没准就发财了。”
“抓那玩意干啥？想吃羊肉，我家有羊呀，抓黄羊你还是算了吧。”柴米摇了摇头：“那玩意，跑的比兔子都快，踢登上高的如履平地，我可没那个本事抓黄羊。”
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