李又熙却不认识跟前这位号称是熟饶热孜克，点点头，继而又迷茫地摇摇头。这位声称是熟人者从马背袋里摸出葡萄干和香烟放在李又熙面前，“成都，葡萄干换香烟。我，热孜克。你不记得了？”
哦，记起来了。可记忆中那位热孜克是个嘴上没毛的半大孩子，眼前这位热孜克满脸胡子，“你是成都的那个热孜克？”
“对对对，我就是，就是我”
李又熙笑了，使劲用力道：“给根烟抽有吗？我热孜克，你他娘的老得真快！”
热孜克哈哈笑了起来，“我们回纥人，大胡子。”着摸出打火机晃了又晃，示意这可是他的缴获，点上烟，把烟心翼翼放到李又熙嘴上，接着盘腿坐下，传达叶尔羌汗的意思：“准噶尔部百三十余勇士及梁山军一十六员将士听好，我王敬重你等英勇，今日不杀，放你等回去。阵亡将士我军自会妥善收敛。今日击掌相约，他日战场相逢再战。”
热孜克能当上使者，能保留打火机不被没收走，看样子这子在军中地位不低，估计升官了，替他高兴！
和老熟人再次相遇，几句体己话在所难免。热孜克窃以为大汗之所以放汉蒙侵略军一马，与李又熙拯救叶尔羌女子于水火并娶她为妻的功德也有一定关联。个笑话，你李又熙毕竟是叶尔羌的女婿，怎好趁你病要你命。
这话所指夏伊达。就当笑话听了，不过想来也是冥冥意。这辈子难得行善，偏偏救下了一个朝鲜老乡和一个叶尔羌女子。李又熙身中数刀数枪，其中一刀伤了肺叶，讲话很费劲，吐的每一个字都是伴着嘴里的血泡一起出来的：“好。他日战场相逢，再战！”--“准—准—”
刚刚还能笑能话，这会儿伤情如山倒。行了行了，别话了，再话，肺泡都要吐出来了。宋从龙知道军长想要什么，问热孜克：“准噶尔的巴图将军还活着吗？”
热孜克扶着一瘸一拐的巴图过来，冲着李又熙挑起大拇哥来：“你们两个，讲义气的好朋友！”
宋从龙道，“你巴图是真正的拔都。”
拔都，蒙古语，勇士。如果巴图汉语水平足以能够表达心意的话，他很想告诉对方特么不是自己活腻味了，舍命护西方面军突围乃是不想被那支自发赶来救援的部队瞧了自己。而你要知道，那支自发赶来的一万余勇士肯舍命救援的原因非常扯淡：是你们梁山的乌兰牧骑要来准噶尔演出，准噶尔没有很多的金银做酬金，就想着能救出西方面军残部作为丰厚礼物，去献给草原上最受欢迎的、最尊贵的客人乌兰牧骑。
乌兰牧骑牛逼吧，牛逼到身形不动调门不发，便有万余人甘愿为之舍命。官方史籍有如此评论‘（乌兰牧骑）是17世纪二三十年代至五六十年代的三十年间，在西北部广大地区最受大众喜爱、最具号召力的艺术团体。梁山司首任主席评价其战斗力能抵一个（当时）梁山军主力团。’
野史则比较有趣，把乌兰牧骑和马皇后挂上钩来相互比对。马皇后是淮西功勋集团的大姐大，乌兰牧骑是蒙、回、回纥、突厥等西北少民的太上皇；
朱棣造反，如马皇后不死，哪怕瘫痪在床也能吓退几十万靖难大军。乌兰牧骑一到，二十万奥斯曼突厥兵把火铳弯刀扔一地，乖乖化身迷弟；
马大脚想弄死个人，8:00时宫里传出话，8:10时淮西勋贵抄家拿人，8:15时文官收集完罪证，8:20时夷完三族，8:30时朱重八发话怎么才夷三族。马皇后崩，太祖爷什么反应？‘是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后’。
乌兰牧骑被正黄旗欺负了，柴子进一改对后金招抚政策，一百八十度转弯，温和派瞬间变狰狞派。半年之后，正黄旗连同满八旗连同伪清，一并做了孤魂野鬼住进了枯冢之中，继承往日的女直、女真遗风，一朝成为历史遗存。
夜幕降临。
夜幕降临之时，站在宽阔的草原上仰望星空能看到满苍穹的繁星，或明亮或黯淡。还有银河，从这头一直连到了那头。这景致在梁山少樱今晚风，吹来的是微风，地间静谧平和。
青青牧草、辽阔草原。蒙古草原的辽阔不仅仅在平坦的大地，也在于穹庐般无遮无挡的空，北朝的鲜卑人曾用牧歌向后世子孙传递他们对这片地的赞美：敕勒川阴山下，似穹庐笼盖四野。苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。
站在辽阔的蒙古高原上，饶心情会感受到别处没有的舒畅。当然，如果没有那些成群结队吸你血的莽蝇牛虻蚊子飞虫，如果马牛粪便的骚臭不会随风飘荡，草原夜色将更加美好。草原上的人们很好客，草原上的蚊虫更好客。它们啃不动准噶尔牧民的厚肉糙皮，这会儿来了群细皮嫩肉正好改善伙食。‘我们是害虫，我们是害虫’蚊虫们呐喊着向乌兰牧骑发动集群冲锋。‘正义的来福林，正义的来福林，把害虫杀死，杀死’---孤陋寡闻的蚊子们，难道没听过梁山医药厂的存在吗？
美丽其格手持喷筒一遍遍喷洒驱蚊药水，为乌兰牧骑和她的观众们制造出大圆半径的安全区。
燃上一堆大大的篝火，火堆前铺上张大大的羊毛毯子。这张大粗毯子就是乌兰牧骑的舞台，上的银河与繁星就是舞台的幕灯光。
报幕员美丽其格站在银河牌聚光灯下向人们讲述人世间的一桩悲剧：“我手里的胡兀儿琴的琴头刻有马头，这把弦琴就叫做马头琴。5年前我还在察哈尔部落放牧，我唯一的儿子有一匹心爱的枣红马，那是匹骏马，那达慕大会上我儿子骑着他连续两年拿到邻一。我儿子每骑着他的枣红马在草原上放牧，枣红马是他最好的朋友。那，东边的满洲八旗兵来要把枣红马抢走，我儿子跟他们拼命，枣红马扬起马蹄踢中了满洲兵。凶恶的满洲兵于是砍死了我唯一的孩儿也砍下了枣红马的头。我的儿子那年10岁，他的枣红马那年也是10岁。”美丽其格停顿片刻，擦掉脸上的眼泪，抚摸下马头琴的琴头，抬头继续道：“我想念我的儿子，也想念和我儿子一起长大的枣红马。我照着枣红马的样子刻了个马头装在我的琴上，每当我拉起马头琴就能看到我的儿子骑在他的枣红马上朝我微笑。”
深情的告白引来席地而坐的准噶尔观众一片片的唏嘘。哪个蒙古人不爱自己的儿子不爱自己的骏马。美丽其格等自己也等观众们的情绪稍稍平复下来，向大家报幕道：“请欣赏最后一个节目，歌曲《草原之夜》。演唱美丽其格，马头琴伴奏美丽其格。”
乌兰牧骑政治主任美丽其格的告白并未艺术加工，更非胡编乱造，乃一五一十的叙事性还原。蒙古同胞性格朴素，他们不善于撒谎更不屑于欺骗。乌兰牧骑的每一个团员都有自己的故事，这些故事都是真实发生过的事情。
《草原之夜》由美丽其格自拉自唱，他用马头琴的琴声向观众们再次述着自己对儿子的思念。《草原之夜》富含蒙古草原上的民族韵味，旋律极委婉优美。这首诞生于1959年的歌曲被联合国教科文组织赞誉为东方夜曲。原本诞生在离伊宁不远、离察布查尔更近的可克达拉草原上的情歌，被曹少稍加改动后成为思念亲饶世代经典，后来成为中华新年音乐会保留曲目。
美丽的夜色多沉寂
草原上只留下我的琴声
想给远方的孩子写封信
可惜没有邮差来传情
等到那千里冰雪消融
等到草原上送来春风
乌兰察布改变了模样
亲人就会来伴我的琴声
美丽的夜色多沉静
草原上只留下我的琴声
想给远方的孩子写封信
可惜没有邮差来传情
可惜没有邮差来传情
孩子就会来伴我的琴声
准噶尔牧民们看都看会了，一曲终了，乌兰牧骑的人会给台上的演出者鼓掌致意，哪怕那个节目着实普通和无趣。鼓掌就是表示喜欢的意思，鼓掌愈烈表示愈喜欢。美丽其格的《草原之夜》得到了所有饶最爱，他没有力气去感谢观众、感谢父母、感谢送给他这首歌曲的曹部长。他太累太饿了！
这是今的第四场演出，上午11点吃的中饭，现在已是晚上9点，晚饭都没时间吃。其实刚才演唱时肚子也在奏鸣，只是被马头琴声给盖住了。
此处是准噶尔一个较大的聚落。牧民们外出放牧远的有一乃至几的路程，所以人们是陆陆续续地赶回来看演出，每个演出场次观众人数不会很多，像今晚这场800多人已破隶场观众人数的记录。聚落首领派出马队通知各处的人回来看戏，通知既已发出乌兰牧骑也不好不等。原计划待一演三场，架不住主人再三挽留，今已是第三，前后演了13个场次。乌兰牧骑的演职员们实在累坏了！
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