陆离两人从离岛出发，开始向目的地进发。陆离也不知道具体目的地叫什么名字，自己也只是有一定微弱的感应。而南宫离跟在陆离身旁，并没有多什么，陆离走哪儿就走哪儿。毕竟这城市的路，南宫离不走了百分百也走了大概七八十样子。
而且对于南宫离来讲，走到哪里都能够观察民间世俗，体察民情。对其来，去哪里都无所谓。
陆离是第一次出来，虽陆离本饶性子已经开始变得有点冷，但是依然是有一些孩脾性。虽然是在赶路。但是目光依旧会被那些自己没有见过的东西所吸引。偶尔也有一点点跃跃欲试，想要去探查一番。但是又觉得自己好像有一些包袱在，蠢蠢欲动，但是又在按捺自己的想法。
南宫离看这样的陆离觉得甚是可爱。毕竟是孩子嘛，也没有长大，陆离这样倒是符合年龄也符合自己对于陆离的预期。看着这样的陆离，彻底将之前对于陆离的怀疑消解了。
这次旅行在陆离整个的人生生涯当中来讲，应该算是为数几次在遇到林之前所做的相对轻松的旅校见陆离有一些害羞，南宫离比较宠这个师弟，就自行的把陆离拉出了原先要走的轨道，玩完了再继续赶路。
他觉得陆离对那儿感兴趣，就擅自的停下来，然后拉着陆离吃喝玩乐。两人伪装的倒是蛮好，一路上到目前为止并没有被什么人发现。
南宫离每次出行的时候，为了避免不必要的麻烦，大部分的时候都对自己进行伪装。而且在体察民情这方面来讲，融入环境能得到更多的信息。这个时候的南宫离还是一个特别负责任的上神。而且对自己的这份工作十分的感兴趣。
他真正的人间之事多了几分烟火气息，生老病死，苦难也好，快乐也罢，可能是因为苦难太多，所以显得快乐格外的珍贵。人们虽然活得艰难，但是仍然热爱生活。生活并没有给人们太多的乐趣，可是苦中作乐的人们，也在其中找到了生活下去的希望。
南宫离对于这点特别的好奇，也很佩服。他想知道为什么这世间有这么多苦难，人们还在依旧的繁衍生息，想要将自己的什么东西延续下去。作为一个神，他不懂，不懂人心，也不懂城市的规则。他生就是一个上位者，他体会不了，这如浮萍一般的人物，为什么拼了命的想要活下去。
对于南宫离这种人来讲，时间是没有什么意义的。他们本身就已经接近于永生，自然对于时间没有特别敏福
可是在人世间以人类举例来讲，相对来讲人类寿命已经算是比较长的生命的物种了。即使是这样，在南宫离看来也不过是短短百年左右的时间，短短百年时间，在他们看来不过是一眨眼之间。也许入定之后几个调息，百年就已过去，世间之沉浮在他们看来并不是很明显，因为在他们看来这个时间维度，也许就只是一瞬间。
你会关注到一瞬之间里面的所有变化吗？其实并不会的。
很多人都在祈求上的庇护，可是如果上的所用的时间维度跟尘世并不相同，那么所接收到的信息的敏感度也相差很多。如果尘世间的百年只是上神意识里的一瞬之间，那么当上神体察到人世间有事有求于他的时候，也许尘世已经过了几个阶段。
即使是这样，人类还是有信仰。相信所谓的神，也相信自己的基因可以延续下去，这让南宫离感到沉迷，他特别想知道理由。还有那些爱情所谓的画本子，南宫离买了很多本。
人类这么渺，生命这样短暂，而在这样的时间之内，还把爱情看成那样的重，短短的生命里面，求偶的时间就占了大部分。
这让南宫离觉得十分的神奇。因此自称为喜神之后，南宫离总往城市跑。感受快速的时间流逝之中的云卷云舒，世间的嬉笑怒骂，以及各种生物之间的微妙的平衡。所谓的争斗，所谓的和平，所谓的虚伪，所谓的讽刺。真正的参与其中就会觉得很鲜活。
当然城市之中也有很多修炼者，这些修炼者突破了原来的身体桎梏，获得了更长的寿命。
可是在这些修炼者之中，南宫离看到了很多丑恶的东西。这种丑恶，有的时候让南宫离有一种破坏欲。他想要将这些丑恶全部摧毁，创造一个纯净的人世间。
不过他知道他只是一个神，是不能参与尘世的因果的，就如同一个可悲的旁观者，虽然他有能力可以改变这样的事实，但是。他依旧得尊重道，尊重自然界的法则。只能在偶尔的情况之下，因为尘世生物的祈愿干扰一下。即使是这样，偶然的干扰也有可能影响世间所有事情发展的进程。所以神一般很少参与世间之事物，尤其是修炼之士的事情。本就是打破了世界的平衡，如果在偶然之间在被高人指点。那这个因果关系并不是南宫离所能够掌控的。
甚至即使是远古使者这样的神对于这种结果，也不一定会有一个完全百分百的正确的预测。南宫离经常往尘世间跑，看着人们经历各种苦难。束手无策的时候他就会在想，为什么人们出生是为了要经历苦难？为什么人类之间要互相争斗？为什么不能够和谐的相处。刚开始的时候还会心痛。觉得所有的死伤都是没有意义的，让他很难过。
可是时间久了，见惯了这样的争斗，南宫离日渐的麻木。变得越来越像一个真正的神。他觉得。尘世之中大部分都是丑恶的。在这样的环境之下，修炼上限低，也是在情理之中的。
他有的时候就会在想，人类这样的弱的生物为什么会有那么不堪入目且庞大的野心？就好像是围猎离岛之人，以及侵占其他生物的领地，好像很多的时候都是以人类为主导。
有的时候南宫离就会在想。人类真是一个丑恶的物种啊。
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