林羽林老爷子还是没有多做怀疑，这两个人一个人是自己的儿子，一个是自己的孙子。不过等回头林夕辰这个时间点在做的事情再传回去的时候，怕是林羽林老爷子会大吃一惊，也会迷惑不已。林则启三老爷也是没有意识到林夕辰做的事情后面会发生多少影响，不过林夕辰做的事情也是林则启三老爷特别想做的事情就是了。
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“橙心，你不是有个亲友在这边吗？你带丁和紫薯还有沈云铧、齐云木去那边吧。”林夕辰见街道中间已经是这个衙门了，衙门口已经堵上了很多人，所以林夕辰想到了一些事情，开口对橙心她们道。
橙心没有亲戚，都是孤儿，被大夫人收养在林夕辰他们三个姐弟的院中，哪有什么亲友在这个沛安县的啊，这不是胡话吗？紫薯本来还想开口自己这些人没有什么亲属的啊，也就只有林夕辰这一个亲友了啊。
橙心倒是明白这种话不就是递话吗，不让自己过去，再看带过去的这几个人，都是没有武功在身的，也就是林夕辰担心带去的这些人出现意外，就先让自己带走这几个没有武功基础的人，让他们安全离开这个是非之地的衙门。这样林夕辰他们也好和沛安县这些地头蛇好进行一轮新的博弈，没有后顾之忧啊。
“少爷，我们两个跟过去吧。”其中一个士兵脑袋转很快，知道林夕辰在担心什么，就开口道，想带走一个同伴。
林夕辰想了一下，杨德诚都虞候了沿途一直都有安排人，只要路边有朋友在附近，那就一定会继续跟下去。这一路的跌跌撞撞走向衙门口的时候，一直都有人在慢慢跟着，也有人从自己身边跨过去，好像提前去了衙门口。一开始林夕辰还以为这是一些看热闹的人，还有一些沛安县李家和林家的人，没想到里面也有沛安县军营大院的人啊。
“行，你们两个跟过去吧。”林夕辰考虑到有这两个人跟着橙心她们，很快就能和那些沛安县军营大院跟过来的士兵进行沟通和交流。
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衙门是古代官署的一种俗称，就是官吏办公、办事的地方。如《广韵》上载︰“衙，衙府也。”衙府就是官署。据宋朝钱易《南部新书庚》上记载︰“近俗尚武，是以通呼公府、公门为牙门，字称讹变转为衙。”因此，衙门原作“牙门”，讹误变易后才称为“衙门”。
旧时称官署为衙门，即政权机构的办事场所。其实衙门是由“牙门”转化而来的。衙门的别称是六扇门。猛兽的利牙，古时常用来象征武力。“牙门”系古代军事用语，是军旅营门的别称。当时战事频繁，王者打下，守江山，完全凭借武力，因此特别器重军事将领。军事长官们以此为荣，往往将猛兽的爪、牙置于办公处。后来嫌麻烦，就在军营门外以木头刻画成大型兽牙作饰，营中还出现了旗杆端饰有兽牙、边缘剪裁成齿形的牙旗。于是，营门也被形象地称作“牙门”。
《武瓦闻见记》中记载：“近俗尚武，是以通呼公府为‘公牙’，府门为‘牙门’，字稍讹变转而为‘衙’也。”
唐代封演的《封氏闻见记》卷五“公牙”条：“近代通谓府廷为公衙，公衙即古之公朝也。字本作'牙‘。《诗》曰：‘祈父予王之爪牙。’祈父，司法，掌武备，象猛兽以爪牙为卫。故军前大旗谓之‘牙旗’，出师则有建牙之事，军中听号令必至牙旗之下，称与府朝无异。近俗尚武，是以通呼公府为公牙，府门为牙门。字稍讹变，转而为‘衙’也。
唐朝以后，“衙门”一词广为流校到了北宋以后，人们就几乎只知道“衙门”而不知影牙门”了。
由“衙门“派生出许多词。如“衙役“，指衙门里的差役；“衙内“，指衙门里的警卫官，因多为官吏之子弟充任，所以称官吏之子弟为“衙内“，如《水浒传》里陷害林冲的高衙内。
古代县衙衙门里的职位包括县令、县丞、主簿、典史、县尉等有品级的官员，以及师爷、捕头、捕快、狱卒、刽子手等。其中，县令是县的行政长官，县丞是正八品官（县丞：设有自己的衙署办公，与主簿一起佐理知县，分掌一县之粮马、税收、户籍、巡捕等事务，有些事务简单的县也可以不设县丞。）主簿是九品的官，负责管理一个县的户籍管理统计、通缉人员的查找和文书的书写等。典史则是负责管理监狱和执行刑罚的官员。县尉则是负责管理治安和捕盗的官员。师爷、捕头、捕快、狱卒、刽子手等都是没有品级的，比如师爷多是县令招收的幕僚，多做近侍和管家的职责，给有无品级的县衙内的工作人员发放薪酬工资等，也管理一些其他的特定事务。而捕头捕快等都是比较累的工作，表面上威风凛凛，但多是跑断腿外勤工作的普通人。而狱卒守大狱，刽子手主斩杀等刑罚。
在中国古代，衙门是官员履行职责、处理政务的地方。衙门一词来源于古代秦汉时期的军事制度，那时军队的主要势力由各个封建诸侯统领，而他们的办公处所被称为衙。后来，随着中央集权制度的建立，这种称呼逐渐被引入到地方行政机构郑衙门通常设立在城市或县治中心，是官员办公、接待群众和审理案件的地方。衙门在中国历史上扮演着重要的角色，它不仅是政治权力的象征，也是社会秩序和公正的象征。
林夕辰想到了前世上《古代秩序维护》这门课的时候，讲课的老师的这段话。林夕辰还是很了解这些古代秩序的这些内容，多是上课研究古代文学必需的知识，古代的文史政不分家，研究一就得了解二三，便是这个道理。
“秩序和公正？”林夕辰冷笑一声，轻声吟道，“衙门自古向南开，就中无个不冤哉。”
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