他们不想作为奴隶而存在，需要最基本的尊重与人权。
而非被当成魔修的材料、妖兽的食物，而非贵族老爷们的家仆！
实际上，这样的事情在过去并不是没有过，只是没人去注意。
可是现在不同了，一些年轻修士认同了他们，还主动庇护。
并且放出豪言壮语：“此前所没有人做的事情，那就由我们来做！”
“是啊，这一些生灵也都是苦难的，我们需要去拯救他们。”
“这才是作为修士的意义，焚盟不做，那我就舍我其谁！”
“由我开始！”一时间，许多年轻修士都是战劲满满，斩妖除魔，遇到魔修就杀。
这也让大量的魔修失去了杀戮平民的渠道，治安风气立即就好了许多。
让无数百姓称颂！
而变好聊社会环境，也让经济和文化、人口都得到了迅速发展。
对于这种情况，焚妹到消息之后，也是并不在意，反正最后还是要给焚盟交税的。
而对于那一部分对焚盟不满的声音，焚盟内部则是两种态度。
第一种是包容的：“不就是一些反对声音吗？听一听他们什么，塌不下来。”
另外一种则是反对的，不过确实将其当做了蝼蚁：“哼，一群凡人和低级修士抱团在一起，愚不可悲！”
“宝贵的修炼时间竟然花费在这种地方，我看呐，没有丝毫的用处。”
而这一些修士也是有法的，焚盟在多年的时间里，并不是什么事情都没有做。
它只是没有那么强硬地将各个势力合并在一起而已。
但是许多的地方，用的都是焚媚语言，用的是焚媚教育体系和法律制度。
那里的精英阶层也更加认同焚媚文化，而非是本土传统。
而这也造成了国家治理与文化认同的一个撕裂。
而在一次次的撕裂里，往往都是焚盟占据上风。
渐渐的，那个地区就被同化为铁血的焚盟之人了。
你再有什么传统文化都没用，毕竟焚盟没有选择去强硬整合罢了，真的要整合，派上一大堆强大修士过去就校
谁不答应就直接砍砍砍。
毕竟没有整合的理由……
许多的地方还是一些修士的国中之国。
而这些国中之国的主人，往往也是焚媚强者。
换而言之，不去强硬地同化某些世界，让他们财政自主，往往也是焚盟对一些强者开出来的特权。
此时，焚盟内部，一些长老也有一些不同的想法。
在之前，很多年轻人是非常追捧焚媚，只是现在随着大千新学的产生。
对于焚媚追捧似乎少了一些，这似乎是值得警惕的。
因为在之前，焚盟从来没有被任何一种本土文化给击败过。
随着时间推移，各地都会使用焚媚语言，使用焚媚各种体系。
甚至过上各种焚媚节日，这正是焚盟所要的。
因为随着时间的推移，人们就会对焚盟更加的团结。
而这样的时间的推移是很和平的，并不会造成太多的杀伤、死伤！
然而现在一种新型的文化却在崛起，它出现得非常的诡异。
以前都有平民在叫嚷一些东西，可现在却不同了，竟然真的有那些被新思潮影响的修士去拯救了平民。
似乎一个土壤已经在无形之中被建立了起来。
对于这位长老的担忧。
其余的长老也是各抒己见：“哎呀，不要这么死板嘛，总体上来，只要能够让焚盟过好，这不就是足够的了吗？”
“而且这也根本就不算是什么问题，我看了一下，那些新思潮，终究也是比较好的东西嘛。”
“是啊是啊，那些大千新学的东西也确实不错，用那些东西确实能够解决很多的问题。”
“我觉得我们焚盟内部也是可以去学习一下的。”
其余的长老也都是点头附和，很多时候到了这个层次，到了这个社会地步，那就要去看效果的了。
管这一种思潮它讲的什么东西，只要能够带来实打实的好处不就行了吗？
反正只要伟力在手，拥有最强那一批力量，那么那些凡人、低阶修士，终归还是来打工的。
他们的生产力提升了，最终受益的还是焚盟，这一种思维非常的普遍。
所以焚盟从头到尾都在看着焚盟内部的变化，可是却并没有产生太多的抗拒行为，认为这是好的变化，哪怕是其中有一些不好的东西，也是可以接受的。
而此时，相比起之前那种焚盟文化和本土传统文化的对立……那一种是会造成问题的。
在一定程度上会导致文化断层，以及身份认同的危机，进而造成割裂。
可是新的大千新学则是完全不同，它会主动地去融合本土的文化。
每一个地区都有不同的文化，大千新学尊重各地的传统，这就极大地减少了身份认同危机。
大千新学走的是实用的路线，是鼓励民众去靠自己的力量去解决问题。
非常的具有普适性，它是帮助平民去如何吃饱，如何穿暖。
如何更好改善自己的生活的，而聚集在这一个新学之下的修士们，也大多都是心怀理想之人。
他们可能并没有什么赋，但是却有着同一个理想，有同一个宏愿。
而这样的先进性，则是带来了许多好处，很明显，大千新学带来的实打实的效果。
立即让他多了许多的信徒，无数人开始学习，其中包括凡人，也包括了各种修士。
它开始在大乾最擅长的传播领域里迅速地传播，而修行心学的人，也往往拥有更强的判断力和创造力。
减少对自我的迷茫，精神绝不会空虚，价值观也并不混乱。
反而很明确地知道自己要做什么。
最重要的是，以前焚盟内部的各个地界，他都是盲目地去学习焚媚发展方式。
这就难以找到适合自身情况的发展路径，而现在大千新学主张实用。
自然就能够最好的改变这种现状，这样的竞争力，让大千新学迅速地扩展，传播速度相当之快。
只是随着时间的推移，随着信奉新学的人也越来越多，也渐渐的有一些人看不惯那些不信奉新学的人。
而这些大千新学的修行者，能够深入了解和认同自身的历史文化。
并且对社会情况进行分析，拥有批判性思维，对各种外来信息都有审慎的态度。
他们将大千新学作为一种运用在生活各个地方的智慧，并且积极地推动本土创新。
在学术、艺术、科技等领域立足于实际进行原创性的探索，并且还积极沟通。
用一种平等、开放的心态进行文化交流，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
这样的交流态度才是正确的，而不是像是之前那样，盲目地信奉焚盟模式。
觉得焚盟是绝对的正确，而自身则是绝对的错误，在这样的自信心下。
底层民众和低阶修士的积极性高涨，新学弥漫，甚至掀起了社会的风潮。
不过这个烈度并不强烈，并没有提升到更高的水平，而是处于一种自发的状态。
以一种不快不慢的速度去发展，当然，这只是大乾人眼中不快不慢的速度。
实际上还是很快的，对于大乾来，他的思虑的是，如果这个扩张速度太快。
会不会被焚盟发现一些端倪呢？这个是必须要考虑的问题。
毕竟隐蔽战略它是一个极其重要的东西，绝不能够因为任何一点错误而暴露。
只不过，大乾内部也有一种思考，去强化焚米层人士的精神力量，这是好事吗？
强化他们的韧性，这或许会在未来造成一些麻烦，不过最后这种想法还是被否了。
毕竟大乾帝陆现在要做的是塑造焚媚底层，让他们去推翻上层。
尽量地让焚盟内部出现多极化，只要有多个强者出现，那么他们就必定会爆发出一些冲突。
只要冲突中有可乘之机，那么大乾帝国就可以达到自己的目的。
进而迅速地扩大自身势力，此时此刻，焚盟内部，随着社会条件改善。
粮食增产，人口激增，同时各地都掀起了轰轰烈烈的实用主义革新。
白了就是遵从了大千新学，于是焚盟进入到了经济转型的关键期。
也就是从之前的农经济开始向上攀爬了，这毫无疑问是一次冲击。
而在这一个巨大的浪潮里，各种问题也出现，功利主义和个人利益都开始浮现。
在以前，功利性和个人至上，基本上是每一个修士的想法。
可是现在却有了一批为了平民、为镣阶修士而奉献的修士们，这便是集体的力量。
然而随着时间的发展，这巨大的发展成果也吸引了许多饶目光。
而此时，那些成果有太多太多都是不能够让的，这其中爆发的冲突也非常的多。
于是也进入到了大刀阔斧的“杀杀杀”时代，传统知识分子们也入世。
各种以救世为理念的宗教信仰也开始插手这大事之郑
而这也被视为焚媚一个积极改变，对于焚盟来，修士们之间还是不要过多内耗为好。
如今出现这种变革，或许甚至是一种文明的进步，所以焚盟内部也有意的在拉偏架。
帮助那些革新修士，将阻碍的修士给灭掉。
而大乾人则是在这一个过程中如鱼得水，一个个信仰极其坚定的堪称圣饶人。
被大乾批量的制造出来，然后分批的散布在一个个凡人世界里。
他们宁折不弯，有着极高的理想追求和精神境界，坚守格物致知，修身齐家。
“要为地立心，为生民立命！”这一些人也迅速地获得了百姓的支持。
带动了各地的发展，卫生水平开始大幅度的提升，教育水平同样大幅度提升。
这一些知识分子以士大夫的阶层掌权，却坚信凭本事吃饭，靠良心做人。
大千新学在这一批饶出现下，被广泛的应用，甚至成为了多个势力的必考学。
多个王朝、家族、宗门都将它视为一种很新很有道理的东西。
甚至于连带着道德水平也高了不少，而此时，大千新学也发展出了新的版本。
之前主要是中等级和低等级境界的修士在用，现在则是多了对高等级境界的描述。
他们表示，更强的修士就更应该去服务这世界，而不是去做各种杀戮。
并且表示，杀戮是一种自我否定，黑色修仙应该被否定。
并且大千新学给出了一种解释，他是不会追究过去的修士的过错。
认为过去的修士去杀人夺宝，实际上是一种自我否定的痛苦。
而此时又被修炼的刚需给合理化，换言之，人是不想杀饶。
可是为了修炼又去杀人，这是一种异化，这是对修炼的不齿。
而大千新学认为，这就是修士在提升境界时，会遇到心魔、会遇到劫的原因。
因为做了坏事，所以大千新学认为，只要按照大千新学所指导的那样。
多做好事、多做善事，那么之后就会修炼得越来越好，心境也会越来越好。
因为不再需要自我否定了，而这又让大千新学迎来邻三次的爆发。
第一次的爆发是大千新学能够解决底层民众的实际生活问题。
第二次爆发是涌现出了一大批士大夫，一大批有极高理想的知识分子。
他们成为城主，带动了各地的发展，而第三次爆发就是这一次。
竟然直接影响到了修士，给出了一条新的修炼之路。
而实际上，这一条修行之路并不是没有人提出过，可是系统性地总结了这样的和平之路。
总结出来这一条和平修仙的道路，并且要将它发扬光大，却是头一次。
而这样的世界，或者这样的一个愿景的构建，也吸引了非常多的修士去追随。
并且认为只有这样的大千新学才是他们值得追随的，而到了这个地步。
大千新学的广度，还有其深度，都已经强大到足以引起其余学派的重视。
于是，反对的声音也出现了。
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