想要让自己的名声不再拘泥于陈塘关一地金吒就必须的搞出点大动静来。
当初水车与李塘犁出现的时候李靖就想将这两件物品送到朝歌去，不过口无凭的道理金吒还是懂得，虽然李塘犁和水车极大的方便了百姓的劳作，但眼下无灾无难，只要百姓勤忙活着点，有没有这两样东西的差别其实并不大。
所以金吒让老李把那颗想要炫儿子的心暂时往下压一压，现在连续两年丰年就差不多了，再搭配新式农耕之法，就算那人皇再愚昧再玩物丧志再昏庸不堪，你就算让五代十国的那些妖魔鬼怪来了……
嗯，还真就不太好。
司马家可真是司马啊！
暂且不提洛水被黑信誉破产的糟烂事，农耕乃国本，就算现在是妲己霍乱宫闱，什么亚相比干、太师闻仲之流还活的好好的，那金吒农耕改革的功绩就肯定跑不了。
不过这殷商虽是下共主，但各诸侯国相互攻伐不断，仅仅是朝歌的话，金吒觉得可能还不够，所以金吒让李靖以官方的形式将农耕改革的一应事物向朝歌上报，于此同时再暗中派人与四大伯候联络，尤其是西伯侯姬昌，作为周文王，虽然这人间王朝更迭在仙人面前不过尔尔，但万一出点什么意外，提前联络联络还是很有必要的。
当然了，等到新式农耕法普及开来，就算陈塘关这边不承认，但暗通各诸侯国之事肯定是解释不清的，毕竟以殷商的实力，上供农耕之法虽然不能完全封锁，但借用农耕优势先压制各诸侯国几年还是能办得到的，可朝歌这边才刚普及农耕之法，各诸侯国那里就差不多同步进行了，不用脑子想也知道这里面肯定有大问题。
而这时要想不提前跳反，那陈塘关这边就必须站住大义。
殷商时期祭祀之风盛行，不管是出征也好节日也罢，杀几百蛮夷之民助助兴那就跟玩一样。
不同于前世那种不敢胡袄的祭祀，在殷商时期人皇祭祀先祖那是一定有回应的，列祖列宗都住在祠堂当中，有传言必要之时，殷商的列祖列宗还能发挥出一定的力量来庇佑殷商。
除此之外，人皇还有封赦、罢免神灵的名义，只不过如今香火神道不显，但人皇能轻松收拾庭封赦的神灵却是有真实记载的。
祭祀是沟通先祖沟通地的手段，在一次又一次的祭祀活动中，祭祀者会收获先祖亦或是上的反馈。
当然了，陈塘关这地方金吒是找不来几百个异族奴隶了，就算真能找到，金吒也不打算这么干。
血腥祭祀不可取，况且金吒也不打算沟通殷商的那些先祖，找帝辛的老祖宗有什么用？祭祀之后等着他给自己来一句此事全凭人皇决断嘛？
所以金吒打算直接跳过殷商先祖，反正三皇五帝就摆在那里，作为大家公认的老祖宗，这个人皇的份量可比你这抢来的人皇份量足多了吧。
必要之时去寻求一些先饶智慧也没什么不好，外面不都传他李金吒乃上古人皇神农氏转世嘛？
看在子一心为人族发展着想的份上，反正各位圣皇坐镇火云洞也没什么事干，闲着无聊就往子这里看一眼呗。
于是乎，秋收过后金吒便开始组织陈塘关的百姓们搭建祭坛。
在祭祀的职能之中本就有分享喜悦之意，是祭祀地还是祭祀先祖什么陈塘关的百姓并没有什么意见，反正就是炫耀嘛，秋收过后大家本来就闲着没事干，再大雪封山之前或许还能砍砍柴打打猎，既然李少爷这边需要人帮忙，那就都来嘛。
也就一周不到的时间，一座三乘三的祭坛就搭建起来了。
金吒本意是要为人族三皇塑造金身的，但三皇长什么样？不知道！
人皇祠在朝歌那边，里面虽有泥胎，但人族三皇是不是真长那样谁也不清楚？
考虑再三，金吒决定就简单弄三个泥胎算了，把泥胎得面相弄得模糊一些，若三皇有灵愿意以真容示人这泥胎自然能变成三皇得模样，金吒能做的就是为他们立好牌位好让人知道这都是谁，要不然祭祀半再祭祀错了人，别地皇神农得启示了，万一要是那个不长眼得孤魂野鬼占了坑位，三皇那边再懒得管可是要出大问题得。
当然了，这种可能性其实很，若是寻常山神、土地、河伯庙被那些个孤魂野鬼山野精怪占据倒还有些可能，但人族三皇的香火……
依照卦数挑选了个良辰吉日，金吒为此还搬出来一套完整得历法，以自己出生那年为起点，依照九宫八卦之术推演……
什么周易之类的金吒这里都是有全本的，什么文王八卦，这卦数就摆在哪里，谁整理出来不是整理啊？
大势之争重点在于一个争字，周文王背后有什么嘛？道德经他李金吒都敢缝两句，区区后八卦而已，反正你又没发出来，版权这东西难道不是谁先注册就是谁的嘛？
不过《周易》这个名字肯定得改了，以后这后八卦就改姓李，等祭祀过后连同农耕之法一起，金吒就打算给西伯侯送两本过去。
这祭祀之日敲定之后，剩下的就是祭品的问题。
李老汉本意是带兵出去到北方抓些蛮夷回来的，反正现在北海袁福通作乱，闻太师带兵再那边打的正欢，这兵荒马乱的奴隶有的是，尤其北海那边的人还有人带着妖族血脉，这种半人半妖的李靖抓起来就更没负担了。
不过金吒还是制止了李老汉的红脖子行为，大家都是文明人，一个祭祀搞得那么血腥是给谁看呢？
思虑再三，金吒还是决定按照传统的方式来。
牌位一立，再拿铜打个鎏金的香炉，檀香这玩意不好弄，但普通的香陈塘关还是有的，搞上清香三注，瓜果梨桃一应俱全，除此之外金吒还将《李易》摆到了桌上，再摆上一盘麦穗，这祭品就算是凑齐了。
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