绝一时陷入了沉思，在李元未曾捅破这层窗户纸之前，大筒木之神，梵神系，魔之王，这三个看上去几乎风马牛不相及的存在没人能把他们联系在一起。
但现在，如果确定梵神系的传中各种阻人成道的魔罗、蛊惑帝的魔头亦或是迷惑凡夫的魔念都是魔之王的侧面的话，那魔之王所执掌的他化和梵一系所执掌的苦行间的冲突恐怕大得难以想象。
既然绝本身已经意识到了梵神系的存在，李昂便也不藏着掖着，将自己所知的梵神系的种种悉数告知。
在李安保费所提供的信息中，梵神系的力量虽然表现得多种多样，无论是三相神的创造，繁衍，破灭又或是梵大梦，搅动乳海等级特殊的表现形式，梵神系杖之通行多元的根基是名为苦行的力量。
虽然在地星的神话传中，将是苦行描述成了印度神话史观中的霍乱之源又或者是印度帝的苦难之源，但在诸城的共识之中，梵神系的苦行本质上是一种名为坚韧不拔，必有所成的心灵力量。
这种力量极度唯心，所谓的苦行可能是大阿修罗王万年如一的不言不语，不动不念，也可以是帝放弃权柄居之于草庐的清修。只要这种行为在其主观意识中视为苦行，重复这一过程无数次后，在梵神系的力量覆盖之下，超凡者便能从这种苦行中得到一种几乎万能的愿力。
但在各种神话传中，这种愿力的执行者往往是梵神系的三相神。但在诸城各方势力的考究中，三相神也不过是这种规则的代行者，而非是愿力系统本身。
李昂此时无比庆幸自己留了个心眼儿，没有在火影世界动用英雄之神的视野。现在的大筒木之神和梵神系明显处于拉锯战状态。如果这个时候再加上一位接近多元者的观测，双方能爆发出什么样的变化和冲突谁也无法预料。
但在这种伪多元级数的冲突所掀起的风浪中，自己和绝这两条鱼绝对无法幸存。
理解了梵神系的种种后，绝显然十分头疼。对现在他而言，无论是投身大筒木之神成为此李代桃僵的替死鬼，又或者是被梵神系的力量覆盖，成为了无穷无尽苦行中的一份子，身为格式塔意识绝都不想投入其郑
现在的绝要么放弃火影世界，放弃自己耕耘出来已经可以自发进行星际殖民的白绝网络和源源不断为其提供阴遁查克拉和各种忍术构想的忍界生灵。
或如李昂所言，在火影世界中引入足以抗衡大筒木之神和梵神系的第三方力量。
绝的选择不言自明，伴随着两人在铜镜中的意见统一。李昂最开始向绝提供大量可能会干涉这一事态的存在信息。
列在首位的便是那位曾经入侵地心的魔之王。无论是从和梵神器的关系，还是从本身的力量特征上，魔之王无疑都是最合适的人选。
即使魔之王曾经入侵过的地星，但其在李昂迈出地心之后主动了结因果。以洪荒世界的规模，哪怕李昂晋升全能多元，也最多只能和魔之王做过一场。
更别提李昂本人对他化这种力量也有着相当程度的体悟。从某种意义上来，地星神修体系的开花结果也有他化力量的功劳。
在诸万界的定义中，他化本质上便是佛教传中，末法之时有魔罗坐你莲座，曲你佛法，披你袈裟的法理，执掌他化的魔之王可以将不同的超凡体系、力量规则乃至伪多元执掌的概念以自身进行诠释、曲解、魔化并取而代之。
这也是为什么魔之王的名号会是魔的原因。面对一个人随时改易自己根基的存在，哪怕是与其同级的伪多元也不想和他多打交道。如果不是其本身就源自洪荒世界这个多元中的顶级世界，魔之王恐怕早就被多个与他相近的存在打了闷棍。
李昂不知道的是，魔之王所执掌的他化从某种程度上可以视为道祖推行的道的下级。将概念本身进行诠释，使概念化转化为道的行为，从某种程度上也可视作他化概念的高端操作。
即使这操作本身比魔之王的他化高了无数倍。但源于道本身的他化力量在多元之中也是根底极高的力量之一，或者以魔之王在背靠洪荒世界，在多元中收割无数年月，收集了无数单体、伪多元的力量概念之后仍未突破多元的原因，也有些本身力量根脚太高的原因。
从一开始就已经站在了绝巅处，在道祖本身将道推行多元之时，也将他化这一规则一道铺设。
魔之王最恐怖的地方就在于，即使他已经强到了这种程度，即使他在某种程度上已经可以视为一位全能多元，但在现在的诸万界之中，并没有人认为魔之王是强者。、
反而都认为他只是一个偷摸，习惯于欺负弱者的家伙，明面上的伪多元最强仍然是圣经之神和大吞噬者。
当然这种程度的信息现在的李昂接触不到。提供给绝得种种信息中也没什么私心，毕竟在铜镜的连接作用下，诸多他我越强，铜镜所能发挥的力量就越大。
绝始终无法下定决心，对他来，在未曾观察到大筒木之神，确定梵神器的干涉之前，自己在火影世界可以一不二的土皇帝。即使是和自己在血脉空间深处互相角力的大筒木本家对他来也不过是一个稍稍值得看一眼的对手。
当李昂将他的视野打开，火影世界之外的景象向他招手时，绝才赫然意识到，无论自己将恒星田铺的再远再广，哪怕将火影世界的全部星空纳入手中，自己恐怕也到不隶体。
单体的定义，在短时间内凭自己的力量干涉一个大宇宙的存续或是能为宇宙添加某些不可动摇的规则。绝自认自己很难做到。
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