但李昂却不寒而栗，一个世界必定会有其倾向，就像地星世界然会偏向世界之道，海贼世界然会偏向霸气之道一样，世界会无比倾向于其本身孕育的超凡。
世界这样坦然接受所有超凡只能代表着一件事，这个世界中的一切都被人为控制，这个世界是刻意表现出承接所有超凡的模样。
对于长期与世界意志混同如一的李昂来，能从根本上直接控制整个世界表达，甚至在规则层面上都能表现得无比完善秩序的手段着实不可思议。
这一刻，李昂果断放弃了在这个世界中借用他我的力量，自己本身所运用的世界之道也不会在本世界启用。现在除了自己这单体级数的意识和经验之外，现在自己能使用的居然就只有这一幅人皮图。
想到这里。李昂也暂时定下了方略，找个本世界的肉身夺舍，修行本世界的体系，顺便再探一探魔之王那一句在修行世界观中自己可谓错漏百出到底是何意思？
人形扭曲，回转成图卷的模样，地间的灵气自发汇聚，围绕着人皮图化出李昂的模样。
此事来也是有趣，就这个世界应是劫仙所在的世界，自己进入时能清晰地感受到此界就是曾经的器灵李昂所在的世界。但无论怎么看，这个世界似乎都是一方普通的仙凡交杂，国家与宗门互相提防，各有试探的普通世界。
不劫仙，就连如自己这般超脱世界的单体李昂都无所察觉。是所有超脱世界的仙人自有仙界，还是此世也不过是劫仙世界中的一方千世界。
这个世界被其中的生灵称为浮屠界，在李昂看来是一个圆地方，但地灵气无比丰富的世界。就世界结构而言，中央的九州带着边缘的八荒便是这个世界的主要领土，而无穷无尽的海洋上亦有某些零星的岛屿。
而此次的超凡普遍可以视为基于灵气的修行者。虽有仙道、儒道、武道、巫道、蛊道等多种不同的分支，但归根结底，还是变炼精化气，炼气化神那一套。
经典却有用的体系，练气、筑基、金丹、元婴、化神、返虚、合道，七大境界适用于所有体系。
练气境界将先清气与地之气合练法力，按各自修行体系，文气、气血也同理。
筑基境界便是自己苦练的诸多法力铸就紫府道基，铸就承丹之丹鼎。
金丹境界采地之气，于丹鼎成一点金性，将自身魂灵寄停
元婴境界则破丹成婴，自己的道理从丹中孕育而出，世间出现新生之气。
化神境界将自身的道理化成一道法则于世间展露，于地自生法相。
返虚合道在两人记忆中却没有描述，金丹级数的斩蛟客也一无所知。
在各个不同的体系中，将法力换成文气、气血；紫府变成文宫、神藏，又或是将金丹视为神通、浩然正气都自无不可。
毕竟，这个世界甚至大大方方的承认了一切异世界超凡，对本世界内基于灵气系统而蔓延出来的一切自然有更高的包容力。
而在拥有诸多外部信息的里昂看来，这些所谓的不同体系恐怕就是此前每一劫的界仙所留下的道途，而此世的修士中也有文武同修吗，仙神双修等诸多不同的体系，修士们热衷于将不同的体系组合，试图开辟出单一境界的更高上限。
毕竟，相较于普通的筑基寿三甲子、金丹寿八百年这样的型修仙世界，这个世界修得筑基便有千寿，修得金丹便有万寿，元婴之上更再无寿元困扰，是是实打实的长生仙界。这个世界中的修士在寿元问题上看的相当大度，如何扩展道途，攀登极限才是此届的修士们关注的重点。
用李昂的话来，此届的修士已经卷到要以练气战前劫筑基才算合格的程度，此前林飞宇表现出的在武侠世界观中堪称玄幻的表现，除了最后的断头不死外，在此季的武林也不过是一流高手的基础，除去法咒着超出武林的范畴，其他的不过是此届武林互相争斗的日常。
武者并非武修，在此事的大体系之下，练气之前的先境界便不得仙人门而入的武人们卷出来的标准值。
在某一劫中，最终破劫成仙的是一位最初连灵根都不具备，只能逆反先以武入道的武修，他的道路也成为了这个世界的显学之一，足以与仙道争锋的武道。
琢磨着此世的修行，李昂的身体缓缓飘起，即使未曾修行此界的体系，稍微向这个世界借一缕风，采一朵他云，也不过是简简单单的基础。
李昂的神念翻扫，突然露出了一个耐人寻味的笑容。
“哦，此界居然还有这样的机构，倒是有趣。”
片刻后，刚刚签发了林飞宇的海捕文书，忙忙碌碌的岳阳知府面前，李昂的身影缓从高空降下。府衙各处的法阵乃至真正知府自己的灵觉，在李昂真正出现在自己面前之前都没有任何反馈。
知府拱了拱手：“在下岳阳知府滕子京，敢问前辈尊姓大名？”
此时的李昂也换作了一副本世界的道士打扮，他打了个稽首：“古修李昂，身躯毁坏之下只得以法宝化出元神，还请知府见谅。”
滕子京心下了然：“前辈可是为转生司而来。”
李昂点头：“然也。”
高居于明镜高台牌匾之下的文官再度分出了一尊化身：“请随我来。”
跟着滕子京，李昂在岳州城的府衙之中穿行，这府衙已经被密密麻麻的各种符咒法阵填满。若不是李昂还有一手与世界一致的本事，他也很难从如此多的法阵中混入其郑
旁边的滕子京言道：“前辈这般的道境举世罕见，晚辈还从未见过有人能如此简单的和光同尘，连以子龙气镇压的府衙都能轻而易举的进入。”
李昂却一副不以为意的样子：“不过是雕虫技，知府见笑了。地之间风无处不在，光无处不在。世间可有能挡风之孔，逆光之空，我等修士与世和真，又有何处不可至？”
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