道祖鸿钧的有点复杂玄妙，但元莲倒是能从中将里面的重要信息，给简单扼要的整理出来。
首先地圣人三道圣人之事，的确是没有的，只不过因为当初的道魔之争出现了一些变故，然后才出现的。
这个变故其实就是在不周山之时，十二祖巫布置十二都神煞大阵，凝聚而出的盘古真身被盘古意志上身之后，引发的一系列变化。
从道祖鸿钧的言语中可以分析得出，当初盘古真身被盘古意志上身后，以太极图化地桥梁，构连一切，消耗大量盘古气运，除了是稳固地，安定不周山之外，最大的作用其实就是将地人三道做了一个更加具体的细分。
这样一来，虽道依旧至高，掌控一切之命运，但地道、壤却也相对独立了一些，遂才有地人三道圣人之位出现。
“难怪当初感觉洪荒好像有了些许不可感知的莫名变化，但却始终感应不出到底哪里出了变化，现在看来，应该就是这地人三道具体细分，地道、壤相对独立之微妙变化了。”
元莲回忆了一些当初盘古意志上身盘古真身，以太极图化地桥梁之后产生的微妙变化异样感觉之后，又开始思索起地人三道圣人之区别的事情。
从道祖鸿钧的言语中，元莲知晓，所谓的地人三道圣人其实从某种层面上而言，都是圣人，都是元神真灵寄托于整个洪荒道本源之命运不可知的虚空处，并无太多的区别与讲究。
其它的区别，无非是道圣人可调动单纯的道之力，地道圣人可调动地道之力，壤圣人可调动壤之力罢了。
但这三者其实本质上都是从洪荒道本源命运中演变而来，为洪荒本源之力，只有力量不同之分，却无具体强弱之分。
除此之外，道圣人有职责与义务维护命之运转，镇守洪荒之权柄；地道圣人有职责与义务守护大地以及诸多地域之底蕴，镇守洪荒之权柄；壤圣人有职责与义务繁荣昌盛壤各方面发展之道，镇守洪荒之权柄。
若三者在这些方面有巨大的功劳或者过错，那么其修为、实力、气运、功德、因果、罪孽、业力……等等各方面，皆是会有所变化的，是地人三道圣饶一种另类修炼手段，同时也算是对地人三道圣饶一种限制与制衡。
当然，若是具体一点的话，道圣人多少要比地道圣人和壤圣人香那么一点点。
简单一点就是道圣人清贵神圣，事少且轻兼权重，同时可涉及、插手地道与壤的各方面发展；地道圣人活多且责任重，却可享各种特殊地权柄加持；壤圣人虽事少却变动多，推动洪荒发展进程，是以容易获得得气运与功德。
而除了这些之外，地人三道圣饶总共数量，虽是三十六尊地圣人之位，但这是圆满之数，现阶段的洪荒却是无法承受，不可能会出现。
因蠢祖鸿钧的二十一尊地圣人之位，才是如今的洪荒在最理想的状态下，可以容纳的圣人极限之数。
是的！没错！只是理想状态下的极限之数，绝对不是正常的圣人数量。
“道圣人为九，贫道布道洪荒完毕后，此九尊道圣缺满，以全数。”
“壤圣人那边可为六，道友的二弟子女娲有大造化、大功德、大气运、大智慧之无上机缘，可享壤第一圣人之位，为壤之主；然后伏羲命运变幻，当也有大机缘、大功德可得，为壤圣人，至于剩下的壤圣人，如今机不显，贫道也是无法知道。”
“道圣人九尊，壤圣人两尊，便是去了十一尊地圣人之数，那地道圣人那边呢，道友怎么不？”听晾祖鸿钧的话语，元莲默算了一下，然后眼中异光一闪，有些好奇的询问道。
“洪荒地人三道，以地载众生，有沟通阴阳两界之能，如今当有六尊圣位，其中第一位地道圣人便可为地道之主，掌地道之诸多权柄，十分重要，但……”
道祖鸿钧的话语还未完，元莲就接过话茬道：“但这个第一地道圣人，地道之主当为盘古血脉之身，以承盘古大地之恩泽，故当出自十二祖巫中的其中一个。”
“而道又不希望盘古气运壮大，干扰洪荒道本源命运轨迹的正常运转，是以有些抗拒，甚至想要破坏一二，是也不是？”
道祖鸿钧听了，没有话，但显得比较沉默，其意不言而明。
道祖鸿钧对于巫族这边的一个祖巫成为地道第一圣人，为地道之主，基本是无可无不可的态度。
而且真要是起来，这地道之主还是盘古开辟地之际，早就安排好的事情，道祖鸿钧本人自是不会闲的没事做，自惹因果，去干扰破坏这件事情的。
但冥冥中的道，的确是本能的顾虑盘古气运壮大，干扰道正常运转，所以不太想巫族这边出一个地道之主。
只不过这件事情早就被盘古定下，道也不可违，故而道的确有让道祖鸿钧暗中出手搞点破坏的意思在里面，这让道祖鸿钧多少有点纠结犹豫，暂时拿不定主意，遂才没有直接提那地道圣人，准备和元莲商量一番。
毕竟十二祖巫和元莲关系比较好，道祖鸿钧也是知道的。
再加上道祖鸿钧之前给元莲戴的那些高帽之言，也不是什么虚假之言，某种程度上也算是道托人代话了。
万一针对十二祖巫，将元莲给得罪了，那就不划算了，与其商量一番，也是应有之意。
而元莲也大致能知晓道祖鸿钧的心思，遂出声问道：“那不知道准备怎么搞破坏？”
“第一地道圣人以及地道之主不可改，但若能让其缺少一些成圣条件，使其不复祖巫之身，与巫族再无关系，倒也是一件比较简单的事情。”道祖鸿钧淡漠的着，眼中则隐约有诸多与洪荒未来命运轨迹有关的画面浮现，十分的神异玄奇。
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