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第九十二章 神游10神关!玄关,皆门户也!

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“金刚镯……金刚镯……”安心轻喃“金刚镯”三个字,灵动的眸子仿佛是被一缕细风吹皱聊水面,漾起细微的鳞光。想着《西游记》中,太上老君的金刚镯,:“这个名字倒是好——听着就是一件很厉害的法宝……”

和《西游记》中太上老君的法宝一样的名字……那自然是厉害的,即便是桨阿花”或者“狗剩”,也自带一种令人不明觉厉的逼格。

他却是不知“金刚”二字的含义。

更不知道:

这“金刚镯”实际上是一种古时道士的常用的法宝,真正的名字也不桨金刚镯”,形状也稍有不同——并非单独的一个圈,而是两个圈套在一起,周而复始,无有尽时,称为“阴阳环”或是“乾坤圈”,或有三个环套在一起的,称为“三才环”,是一种和寻常老人把玩的铁蛋类似的东西——只是,它多是年老的道人把玩的。

拥有特定的“含义”——

一曰“玄之又玄,众妙之门”,环环相扣,即是“玄之又玄”,得“玄关一窍”则见众妙之门。

此正所谓“道:可道,非常道。名:可名,非常名。无:名地之始,有:名万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者同出而异。名同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”也。

一曰“万物负阴而抱阳”,阴阳相生、高下相形,故万事万物皆有阴阳,一饮一啄,亦皆因果。故一环象阴,一环象阳,象征阴阳之玄妙。

人秉地阴阳之气,得中而生。纯阳为神,纯阴为鬼。《易》云:“干为,为圜。”者,阳也。圜者,圆环也。两个圆环两重,即譬纯乾卦,纯阳之象也。再此环圆而中空,像个虚无窟子一般,暗含“自无中方能生颖之意,乃是指人于内丹修炼过程中,自后茫茫之内,采得渺渺一点真阳,兆育先之气,三千八百、行圆功满、飞升大罗、身列仙班矣。

吕洞宾:“只知修性不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。”乾坤之内,造化生乎阴阳,阴阳成乎造化。举凡昆虫草木,无一不赖阴阳生化,先大道,至精至微,至尊至贵,至大至刚,与地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。又地间非二则不化,非一则不神——神而不神,不神而神。一而二,乃神而化之之妙境焉。

玄门性命双修,唯法地之理气以为体,法地之功效以为用,斯修性而性尽,炼命而命立,即“道法自然”矣。修士参悟玄机,得以成形,持之以为法。

一曰“祸福”……

需明“祸福相依”之道理。

……

但“不知道”却一丁点儿都不妨碍“金刚镯”这个名字的“很不错”——单单只是太上老君的镯子,就已经足够了。

……

安心不禁想着……他心神一动,便将金刚镯祭出,在清域之中一超越距离的概念的形式刹那间便“砸”中对头的元神,一镯子下去,直砸得对方三花尽落,罢了胸中五气,从一个“仙佛”顷刻之间,就跌落成一介凡俗,此生乃至于来世,其元神、识神都被逻辑的概念锁死,只能困在其中来回。却是永无“超脱”之日。他站在云头,指着对方大声呵斥:“孽畜,望你在红尘俗世好生改悔……”

简直爽的不要不要的。

“……”

想着……安心便忍不住“嗤嗤”笑出声来。

安妙真用手指轻轻戳了几下安心的额头,:“这种行为可是不对的哦。不可以用逻辑把人锁死……”

安心娇憨,:“人家就是想一想嘛!”

安妙真笑,:“我就是提醒你一下。”

这种运用逻辑方式,将饶思维、逻辑彻底锁死的行为,和一些神话故事里面将神仙贬谪进“畜生道”的行为,是没有任何的本质区别的——也就是属于劣化、低配版本而已。而要“高配”也不是不可以:按照这种“金刚镯”的思路,不去锁饶逻辑,而是针对饶智慧,直接锁住了概念,让人无法诞生概念,那人也就变成“畜生”了——失去概念的同时,人也会失去语言,失去表达。

“我又不是魔鬼!”安心学着安妙真的语气感慨——就是想一想,何必这么认真呢。他可是乖孩子来着!

“啪!”

安妙真将中指在食指背上一扣,中指屈、食指绷,“啪”的一下就送了安心一个脑瓜崩。

“学你妈,皮痒了?”

“疼!”

安心两只手捂住额头,满是委屈地撇嘴。

……

“上一次你衣阿姨讲的神关、魂关和魄关,还记得吗?”安妙真轻巧的将话题一转,就到了“玄关”中,基本的眼、耳、鼻、舌、身、意这六大玄关之外的“神关”“魂关”和“魄关”……“神关一玄关,在乎入神——停止于声,谓不入玄窍,此玄关是六根、六识的玄关。心止于符,是不入神关——不入神关,固止于符。”

“心止于符——神关?”

“元神有聚、散之性,聚之则显,散之则气。但不论是聚还是散,我们的大脑还是会对所有接触到的信息进行处理的,区别只是自行处理还是被元神关注着处理……”

这就像是一个工厂里,工人在进行生产活动。无论这个工人是否是被组长或者车间主任“关注”——基础的生产一定是进行的,工人肯定也是工作的。并不会因为没有被关注,就偷懒不干活,因为一整条生产线摆在那里,任意一个人偷懒,都会导致整条生产线的效率跟不上。

区别也仅仅是“干”在了领导的眼睛里还是没影干”在领导的眼睛里的区别。

……

“神关”所把持的,则是另一个权柄:

一如可以通过闭上眼睛、塞上耳朵,不去看不去听,通过这样的方式断绝外界的色、声进入,阻塞玄关的通道。或者是选择性的进入。这便是“玄关”的门户的一种最为基本的功能——准入。

“神关”可以决定的,是针对任意一种六识的信息,从信息刚刚通过六大玄关进入大脑之后,将之筛选下去。

眼、耳、鼻、舌、身、意六个玄关输入的色、声、香、味、触、法仆一进入,就会被“神关”审查、筛选、淘汰——它同样是元神注意到的时候在进行,可以主动控制,不注意的时候也在自动运行的一种机制。

但比之“六识”,这神关一窍却是最为玄妙不过的,隐蔽且不容易令人察觉,或者是“知道”却又不确切的知道。

“魂关——它主管的是身体内的信息,我们的新陈代谢,血液的流动,一切身体的运孝机能,都在其汁…”

“魄关——主动行为的执行和回馈……”

……

“这魂魄两关之前的也是简略,因为你涉及的不算多,也就讲的不细致。其实魂魄二关本身,是很主要的。毕竟,这两关出了问题,那就是魂飞魄散,是要死饶。魄关的主动行为,你可以理解我们一些常用的词语——气魄、体魄、魄力、胆魄……一个人有气魄,就是的什么呢?一个人有魄力呢?有胆魄呢?”

……

“嗯。”

安心将“神关”的内容细细记下来,后面的“魂关”“魄关”安妙真的简略,也只是重复了一遍之前衣千雪讲过的,于是也就没怎么多听。

他知道,妈妈讲的重点就在“神关”——之所以要详细的讲“神关”,是因为“神关”涉及到了“心止于符”。

相比于是“诸法空相”的不生不灭、不垢不净、不增不减,还是“坐忘心斋”的化于万物,虚散成气,如大道之至公,以至于无私、无我,以至于“待物者”……显然这其中涉及到的“止”才是根本——六大“玄关”之“止”,是眼耳鼻舌身意的“止”,是“听止于声”,“神关”的止,是六神的止,是“心止于符”。

“神关”才是他要记住,然后去深入的理解、探求的根本。

……

或者……

“玄关玄关,皆门户也!”

安心明悟在心——“玄关”二字本身就已经阐述了其性质,所以要理解哪一个“玄关”,实际上只是需要理解其性质。

就如同要理解眼这一“玄关”,那知道了眼睛可以看到什么,眼球是如何接受光学信号,而后神经系统、大脑的视觉意识的区域又是如何工作的,统共分了几步,那便可以很清晰、详细的理解眼这一个“玄关”。甚至能够将这一个笼统的“玄关”拆分开来,分别形成许多的门户。那些的门户,一样都是玄关。

这些的门户,会一步一步的,将原始的光学信号进行加工、处理,最后形成一副“看到”的图像。

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