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第108章 楼兰古道

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古驿论衡·楼兰古道财帛疏

(时维孟夏,溽暑初临。长安城南终南山下,有松风亭翼然临于泉上。亭中二老者对坐,一为弘农王君,字怀瑾,博通西域掌故;一为京兆李君,字明远,精研货殖之学。案上置《汉书》残卷、《水经注》数帙,旁列茶铛,松烟袅袅。)

壹·古道寻踪

李君执卷叹曰:“近读《汉书·西域传》,见‘楼兰当空道,攻劫汉使’之载,忽念此国湮灭千年,其故道曾为万商辐辏之地,今唯余黄沙白草,令人扼腕。怀瑾公尝游西域,可识楼兰故址形貌?”

王君抚髯颔首:“老夫昔随都护府幕僚西出玉门,至罗布泊南,见颓垣断壁隐于雅丹之间,土垠中犹有汉五铢钱、佉卢文简牍出土。其城郭‘方一里许’,据《水经注》所云,‘河水经其南而东注’,今河徙道绝,城郭乃为沙碛所覆。然考《史记·大宛列传》,楼兰‘多葭苇、柽柳、胡桐、白草’,宜农宜牧,何以竟成荒漠?”

李君烹茶注盏,谓曰:“吾闻张骞凿空之时,楼兰为东西商道枢纽,‘市列珠玑,街盈锦绮’,《魏略·西戎传》记其‘多玉,民随畜牧逐水草’。夫财富之聚,首在地利。楼兰当塔里木河下游,控丝绸之路南北两道,胡商载玉帛、良马东来,汉使赍丝绸、漆器西往,此非‘扼亢而持其要’耶?然观其兴也勃,其亡也忽,得非财帛聚散之道,别有奥理?”

贰·市易兴衰

王君指《汉书》曰:“元帝时置戊己校尉屯田车师,楼兰亦设都护府屯营,《后汉书》称其‘地肥美,可溉田’。然《水经注》又云‘孔雀河支流日蹙,城郭渐枯’,此非水土失养之故乎?老夫尝见鄯善故地(注:楼兰后更名鄯善),汉时屯卒引渠溉田,至北魏时郦道元所见,已‘河渠断流,禾稼不登’。夫商贾云集,必资水土,若竭泽而渔,虽金宝如山,终有匮竭之日。”

李君击节称善:“公言及此,使我悟财富根本。昔楼兰胡商与汉贾贸易,以璧玉易缯帛,以驼马易谷物,《新唐书》载其‘税诸国商,利甚博’。然观《法显传》,法显西行时见楼兰‘城郭荒颓,人民离散’,盖因河道迁徙,绿洲沙化,商路改道所致。今之市易者,多务近利而忽远图,譬如楼兰据水而富,终以水竭而衰,此非‘源不深而望流远,根不固而求木荣’者耶?”

王君续曰:“更有可叹者,《三国志》注引《魏略》云,楼兰‘常为匈奴间,数遮杀汉使’,后汉与匈奴争西域,楼兰屡遭兵燹。夫商道赖乎治安,若干戈不息,虽有陶朱之智,安能聚财?忆昔安史之乱,河西道阻,胡商裹足,长安西市遂见萧条,此与楼兰因兵祸而衰,理出一辙。”

叁·财帛镜鉴

李君展《西域图记》曰:“观楼兰盛时,市舶相接,财货山积,然其亡也,非独运,实由人谋。今试析其于财富之启示,约有三端:一曰‘固本’,二曰‘通变’,三曰‘守恒’。公以为然否?”

王君捋须曰:“愿闻其详。”

“夫‘固本’者,如楼兰之恃水土而兴,然不知疏浚河渠,保育植被,终致生态失衡。今之治生者,或恃资源而忘养护,或重货利而轻民本,与楼兰之失何异?昔《管子》云‘山泽各以其时而至,则民不苟’,此万世不易之理也。”李君顿首,取《管子·八观》示之,“又观楼兰商税虽重,然能通胡汉之货,此‘通’字诀也。及商路改道,怙旧制而不知变,譬如北道开而南道衰,楼兰固守故途,终成弃地。《周易》云‘穷则变,变则通’,此为货殖第一要义。”

王君颔首:“明远公论及‘守恒’,莫非指义利之辨?”

“正是!”李君抚掌曰,“楼兰胡商有善贾者,尝以诚信立市,《洛阳伽蓝记》载其‘市无二价,斗称不欺’。及国势衰微,或行劫夺,终致商路断绝。昔陶朱公三致千金,以‘仁中取利,义内求财’为念,此非‘守恒’之道乎?今观世间逐利之徒,或欺行霸市,或背信弃义,与楼兰后期之劫掠何异?纵得一时之富,岂能久长?”

肆·古今通理

王君指残卷叹曰:“适才所言,使老夫忆及班超在西域事。超尝言‘荡佚简易,宽过,总大纲’,此治国治生皆然。楼兰之亡,亦或因纲纪废弛,不能统御商民。今之富商大贾,若不立章程,明约束,何以聚人聚财?”

“公言及此,更见深闳。”李君续道,“吾尝考楼兰墓葬,见汉锦与胡毯同葬,佉卢文与汉字并存,此胡汉交融之证也。其盛时能兼收并蓄,故货通万国;及其衰也,或因闭塞自守,商路遂移。今之商道,当效其盛时之开放,戒其衰时之固步,此亦财富流转之机也。”

此时暮色四合,松风渐紧。王君收卷而起,谓李君曰:“今日与公论楼兰故道,见财帛聚散实系于时、地利、人和。昔人云‘以史为鉴,可以知兴替’,今观楼兰之得失,于治生之道,何啻黄钟大吕?”

李君亦起,相视而笑:“然!愿以此言,告诸下逐利者:勿效楼兰之贪近利而忘远虑,当学古贤之固本、通变、守恒。如此,则财富之流,可如古丝绸之路,虽历千年而不绝也。”

(二人相携下山,松风亭中余茶尚温,残卷上“楼兰”二字,在暮色中似有微光隐现。)

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