回到内院后，正好老狗薛蟠金不缺三人在院中喝茶。
大哥我特么讲道的心突起，拉着三个兄弟就开始讲上了。倒也不是因为别的，给王鞍讲道，不如教我这些真心跟着我，不管我做任何事儿都永远站在我这边的兄弟们讲。
“哥几个，大哥今教你们点东西。”
听到我突然这么，三人收起了往日那般随意，立刻打起十二分精神，连手上的茶杯都放在了桌上。
这几个货知道大哥我最近轻易不讲道，而每次所讲都将会帮助他们得到升华，所以每每这个时候，那绝对是认真的如同学生一般，生怕一不留神错过了大哥哪句话没听进去。
“人，想要成仙，或者有大成就，那么必先舍弃后的东西，而这个后的东西，不单单是我们后所明悟，或者所学习到的知识，它更代表着将后融会贯通，化作本能为己用。
没有后的认知，除非你能什么都没接触过，但这点显然是不可能的，哪怕你是被动物所养大的人，那么也必然会沾染后的东西，只是与常饶认知不同罢了。
这个舍弃后，的是将修行修到了高深之后，将后的思维规律，不断的打碎掉，再修出先的自己，也就是无分别之心。因为无分别才能看清有分别的这个思维，又因为有分别的这个思维，才知道无分别的心。
二者相辅相成，再进行精进过后，两者化为一物，不分彼此，也就是后的念与先的觉合为一物，觉即成了念，念即是觉。
什么念起即觉，在这个状态下那就如同儿戏，句不好听的，简单到你不相信的地步。
因为你任何念头的一举一动都被你观照得清清楚楚。
这也就到了无觉无念的地步，无需刻意觉，这个状态下觉就是我，我就是觉，或者我成为了先的我自己。
在之后，分别心与无分别心逐渐模糊，你甚至可以是跳出了这个分别与无分别。
站在两者之外，进入到这个层级后，分别与无分别，也就是你的真我与假我，又再次成为你的工具~！
这点难到登都比不得~！没修到的人完全是理解不了这个状态。
能做到，无事无念，有事念起即觉不随，以是人，也可称为神~！
而再跳到外面的话，你就是神之外的神~！控制神的神~！
这点我无法去教任何人怎么做到的，我只能教到半神与神境~！
所谓的神，不是二逼的那种，什么自己只跟自己亲，又什么什么鬼的，这些都是在打比喻的话。
凡人不理解这些话的真实含义，会变得自私，而这种自私还会被自己误认为是一种能力。
这种状态属于道，其实就是万物境，或者众生相时候的浅层次含义，众生相很重要，要到达自己与众生无分别，也要知道所有生命的平等状态，而这只是法~！
正如我的，无人相，无我相，无众生相，都只是修行前期的一个破相过程。但大多数人会陷入某一相中无法自拔~！
想要变得超脱~！那么要学会顺人性做事儿，逆人性做人~！
这里的顺人性做事儿，是让修行者不神神叨叨，有一个正常人该有的样子，不会嘀咕什么上方语下方语，这个神那个仙的那种样子，其实那种都修成了精神病人~！
因为所有的咒语都需要念力的加持，或者咒语只是使用念力的载体。关键点还在念力上，而不是咒语上。
佛在金刚经中过，凡以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。这句话已明确的表达了修跑偏的状态~！
就是你看见了佛，不管是眼睛看见还是心里看见。还是你听见了什么声音，是外在还是心里听见的，都是修邪走偏了，不能成佛~！
若成佛，要见诸相非相，也就是看听想所有的一切相破灭后，不受这些影响之后的状态，才是修佛之人该走的路~！
我曾无数次的去，佛家与佛教不是一回事儿，佛家是思想~！佛教是以佛家思想做为根基的教派~！道家与道教同样是如此~！
人类的身体就是另一方地宇宙~！体内蕴含着所有玄学文化中的一切，只是凡人不自知~！
简单，你们吃的大米蔬菜或者肉，最后都将化为你身体的一部分！在你身体中演化成各种能量物质，微生命体！因为万物本来就是与我们自己是一体的，这个就叫做气或叫炁。
一言一行，一呼一吸，吃饭拉屎，喝水撒尿，哪怕是毛孔的吸收与排放，本质就是能量的进进出出~！也就是自己与万物的纠缠~！
别以为自己如何如何了，到什么时候，只要你还有这个意念，这个身体，或者你还存在，哪怕是离世飞升，等等，只要你能觉，便一定会与能量产生交集与纠缠。
所谓最后的回归，还是今世的觉醒，本身的就是你个体对自身本源上的认识。
人要明白自己这个思维，这个身体等等到底是什么东西，才能更清晰清楚的知道自己是什么存在。
再之后才能谈所谓的修仙大道~！如果自己连这种认识都没有，就只是听某些修行之人的话，只是去认同，觉得理解了，自己又做不到，那只能是人家帮你解开了疑惑，并不能你走上了修仙如何如何~！
不是你坐在哪块石头上双手合十叫做修仙，也不是你拿着念珠口念佛号叫做修仙，你这只能叫修行，也就是最基本的修改自己的行为而已，这是在相上学相修相，在心中也同样是在学相修相，完全达不到解脱，达不到跳出相之外成为真正的自己~！
自己本身就是神的一部分，而所有的神都在体内与体外进进出出，他们在当下，也在遥远，他们在眼前也在虚空~！这都只是在形容能量状态与特性~！并不是在别的~！
若不理解背后的含义，这种话听多无益，反而有害~！会带着你进入虚拟幻境。
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