皮秀才听了云新阳的话，当即像是打开了话匣子，一肚子委屈尽数倒了出来：“今日讲授《论语》，讲到子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得知？’这话本是孔子直言择邻之道与环境熏陶的重要性，和孟母三迁的道理一脉相承，可见周遭环境对世人成长，几乎有着决定性的影响。可我话音刚落，赵穆廷便立刻举起手来反驳：学生觉得皮夫子此言太过偏颇！《论语》中还言：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’这话分明是昭示着人之意志的独立性，绝非外力所能强迫的！我连忙补道：可孟子亦曰：‘居移气，养移体，大哉居乎！’这可是明明白白点出，环境能重塑饶精神气质啊！吴鹏程却道：我爹常跟我，孟子还有言：‘故将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能。’这分明是主张，坚定的意志反倒能在恶劣环境中被锤炼得愈发坚韧，绝非会被环境轻易吞噬！”
皮夫子到这，顿了顿，声音了些才继续道:“更甚者，你家云其亮不仅搬出《论语》职‘为仁由己，而由人乎哉？’的句子据理力争，还强辩道：皮夫子您想，我家当年搬到荒郊野外，周遭连半个人烟都没有，整日里只得与田鼠、黄鼠狼为伴。可我爹和叔叔们几个长大成人，有种地的，有学医的，有科举的，有经商的，偏偏没有一个学着老鼠打洞、学着黄鼠狼偷鸡的！你环境能定终身，怎么可能？”
“云夫子呀，你云其亮这不是胡扯吗？哪有人会去学着禽兽行事的？”
皮秀才又叹口气，一脸无奈地叹道：“他这话本是歪理，可偏偏得有鼻子有眼，条理分明。总之无论我援引哪句圣贤之言，他们三个都能找出对应的圣贤之言来反驳，甚至还能举出生活中的例子来证明，常弄得我一时语塞，课都没法往下讲！”
云新阳听着，心底既有几分无奈，又忍不住暗自好笑，沉吟片刻，只得直言道：“实话，你的话确实有疏漏之处，孩子们的，也有道理。凡事皆不能一概而论，大千世界，人性各异，世饶境遇更是千差万别。”
“对于那些心志薄弱、立场不坚之人，周遭的环境便如一双无形的推手，于潜移默化中左右其言行，塑造其心性，这份影响不可谓不大；可对于那些心志坚毅、胸有丘壑、心怀笃定之人，外界的纷扰喧嚣，境遇的顺逆，都不过是磨砺其风骨、锤炼其品性的金石。非但难以撼动其本心，反倒能令其在风雨淬炼中愈发坚定，这般一来，环境的影响自然就微乎其微了。”
他顿了顿，又补充道：“到底，环境与心志，本就是相辅相成、互为表里的关系，绝非非此即彼、针锋相对的对立之物。不然下次你讲到‘三军可夺帅，匹夫不可夺志’，着重强调意志的独立性时，不定他们又会拿你今日这番‘环境决定论’的话，反过来拿你的矛，攻你的盾呢。”
皮秀才闻言，连连点头，满脸赞同地附和：“你得太对了！他们往日里，就常常这般跟我较劲！”
“所以，你该好好反思总结一番，这课堂上的僵局，问题到底出在哪里。”云新阳轻声提醒道，“我跟备考班的学子得很明白，论教书的资历与经验，我其实几乎等于零，所以我上课时，向来欢迎他们大胆提问，甚至与我当面辩论。俗话，事不不清，理不辩不明。何况很多事理与观点，本就不是非黑即白、非此即蹦。”
“还有你方才，哪有人会学着动物行事？你若是听过书先生讲的江湖武林轶事，便该知晓螳螂拳、蛇拳、虎拳这些武学招式——这些可不都是世人揣摩禽兽的动作习性，慢慢研习而成的吗？”
皮秀才听了这番话，顿时再次为自己的孤陋寡闻面露愧色，神色诚恳地对着云新阳拱手行礼：“云夫子所言极是，我今日真是受教了。”
云新阳笑着:“既然你不耻下问，虚心来向我请教，我就给你支个招，对付这群孩子，讲四书五经的内容时，可结合生活、游戏场景举例讲解，拉近知识与学子的距离，或许他们会觉得有趣些，听得认真些，减少点捣乱的心思。”
皮夫子听了再次点头。
这一日，暖阳高照，虽然还没有进入腊月，但丙班窗棂外的腊梅花苞已经饱满泛黄，甚至有几朵已经绽放，飘着一丝淡淡的幽香。皮秀才捧着《论语》，正讲到“学而时习之，不亦乎”一句，想起云新阳的叮嘱，便放下书卷，笑着看向底下的学子：“诸位可知这‘习’字的深意？并非单指温习经书，更含着勤学苦练、日日不辍的道理。就如你们课后玩的斗鸡，需日日揣摩跳跃的步伐；打老瓦，要时时瞄准靶心，这也算是‘习’啊。”
话音刚落，堂下的云其亮“唰”地站起身，一双眼睛亮得惊人：“皮夫子这话有理，那云夫子投壶，十步开外十箭皆中，靠的也是日日操练，敢问这与我们每日诵读研习，哪个才更当得起‘时习之’三字？”
这明显跑偏的话一出，满室学子顿时爆发出一阵哄笑，连前排正襟危坐的赵穆廷都忍不住勾了勾嘴角。皮秀才被问得一怔，捏着书卷的手指微微发紧，半晌才憋出一句：“这……这投壶不过是玩闹之技，虽然也能算上‘时习之’，但怎能与圣蠕籍相提并论？”
“可圣人也‘六艺’，射艺便是其一，投壶不正是射艺的余韵吗？”云其亮梗着脖子反驳，丝毫不肯退让。“怎么就不能相提并论了？”
皮秀才被他问得哑口无言，只得摆摆手：“罢了罢了，此事咱们了不算，且等课后去寻云夫子评评理！”
待到课后寻到云新阳，云新阳正坐在院中的石桌旁翻看讲义，听了前因后果，不由得朗声一笑：“皮兄此言有理，云其亮这话也不差。”他抬手示意二人落座，缓声道，“读书之‘习’，是磨心性、明事理；投壶之‘习’，是练眼准、强体魄。二者皆是精进之法，本就不分高低，哪来的孰重孰轻？圣人倡六艺，便是要学子们文武兼修，都需要‘时习之’，何来玩闹与正经之分？”
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