张鲁真是又怒又懵。
老君前番托梦诸葛亮，今番又托梦于杨松。
怎么有啥话不能跟他张鲁么？
我才是道家正宗，玄门嫡派啊！
你们老托梦于他人是何用意？
还有，你杨松凭什么？
杨松似乎看出了张鲁的疑惑和愤怒。
然而，此刻的他竟丝毫不怕张鲁对此猜忌。
因为他接下来要的一番话，能解释张鲁心中的一切顾虑和疑问！
“大师你可知，你今日不来找我，我亦要见大师你。”
“乃为何事？”
“诸葛亮于汉中所作所为，我早已尽悉。自师暂离汉中之间，汉中上下，多为其术法玄言所惑，唯我对其半点不信！”
“哦？”
张鲁很疑惑，因为连他都相信诸葛亮确实会道门绝技，这杨松有何理由半点不信？
“正因如此……”
到此，杨松凑近张鲁，低声言道：
“老君知我不信诸葛亮，故而方得托梦于我，让我告知师，诸葛亮乃方外妖道，非为正统？”
“既如此，那老君为何不托梦于我？难道，他连我也不信？”
以往多故弄玄虚的张鲁，如今竟句句实言。
“哎呀！大师啊，时至今日，你还蒙在鼓里啊！”
杨松面露忧虑和痛苦之色：“老君乃托梦告知于我：那诸葛亮来汉中之前，乃用钉头七箭之术，做一草人，背后一置符，上书大师生辰八字。
再以七枚钉头刺入草人七窍之处。
因有此节，大师便无法再与众仙师托梦相见，亦无法修行玄门道法。
即便相见，亦是诸葛妖道化形所现，大师万不可信也！
老君无法托梦于大师，这才托梦于我，命我相救师啊！”
“什么？”
张鲁看着杨松，眼神无比不可思议。
再一想想，细思极恐。
再想想前番阎圃言谈举止，必已被诸葛妖道所惑。
如今看来，唯得杨松竟是其救命之人。
张鲁沉下了脸，以近乎威胁的语气对杨松道：“你所言可是为真！”
杨松亦看着张鲁，义正辞严道：“大师，我与诸葛亮无冤无仇，他能用仙术道法救我汉中苍生百姓，我虽觉有异，但亦感觉并非坏事，我有何理由非害他不可……直到老君托梦于我，乃欲毁我师道基业，松便再不能坐视不理！
今我在此起誓，松今日之言，句句为真，若有半句虚假，甘受五雷之劫！”
本来，张鲁虽也修行道法，但乃为证道长生，并不是对“托梦”这些玄虚的东西十分太信。
但今见诸葛亮身兼道法无数，也不得不信其中自有玄妙之处。
想想五张画前跪拜求术，却无半点回应，气怒之余，张鲁终于长叹一声：“怪不得……”
而后，又问杨松：“你且来，老君还有何言？”
杨松神色恭敬，拱手言道：“老君梦中嘱咐：诸葛亮来我汉中，非为他事，乃为刘备夺取大师的汉中基业。”
张鲁点点头，这符合诸葛亮的动机：“你继续！”
“今诸葛亮伪作恩，愚弄百姓，如果仓促诛之，恐生哗变。
大师当首施祈雨妙法，以彰玄门道力，令汉中黎庶尽知仙术灵威。
待民心归向，再于台上假老君降身之象，历数诸葛妖道僭越妄为之罪。彼时行刑正法，则众心归服，奸邪授首，我师教门基业固若金汤也！”
张鲁觉得此计甚妙，又微觉不妥：“假老君降身？此岂非弄虚作假？”
要张鲁在早些年间也曾假托过老君降世，诓骗世人，以彰道威。
然今时不同往日。
汉中上下，仙道之深入人心，诸般术法皆为信众所崇。
值此之际，纵然旧技可施，张鲁亦生忌惮之心。
万一惹真老君不悦了怎么办？
然而接下来张松的话，打消了张鲁的顾虑。
“老君明察汉中时势，特允大师为之，此乃顺应命之举。大师无需疑虑，只管依计而行便是。”
张鲁抚髯思索良久，心中暗暗权衡：
无论循神道之理，亦或度权谋之术，诸葛亮此临汉中，虽或有益于汉中黎民，然于师道而言，其教统根基已遭撼动。
他的目的，就是助刘备夺取我汉郑
再继续下去，师道再无民心，他的目的也就达成了。
身为师道第三代师，他断不会坐视教门倾覆、基业沦丧！
是时候搞死诸葛亮了。
然而此刻，张鲁还有一个顾虑。
“倘若，我杀诸葛亮，遭刘备嫉恨，又当如何？”
杨松呵呵一笑：“主公无须担忧，咱们便举汉中之地，又拿诸葛亮之人头为状，投奔曹丞相，岂不是一举两得之计？”
“这……”
张鲁似有为难。
因为现在的刘备，实力太强。
他也怕曹操保护不了他。
杨松赶紧劝道：“主公，那诸葛亮曾设计伏杀曹纯，两擒夏侯，数次大败丞相大军，丞相对其深恶恨之！刘备原本是县之主，无大才能！之所以能有今日基业，便是诸葛亮为其所谋！
诸葛亮若死，刘备必为折翼之鸟，再无雄起之力！
丞相大军必所向无敌！到时下大定，师有擒杀诸葛亮的大功，必位极人臣！
此乃为师道长远考虑也！”
张鲁恍然一怔，他突然发现杨松所言，竟好有道理。
于是便点点头：“便依公所言，速办祈雨之事！”
“遵命！”
很快，大师要亲自祈雨之事，传遍了南郑城的大街巷。
百姓亦好奇大师的道法和诸葛师相比谁更强一些。
诸葛亮也听到了这个消息。
他沉思片刻，凝重的点点头：“看来，有人欲害亮于此！”
赵云立刻紧张起来，语气也充满了杀气：“军师，云当如何？”
“子龙不必担忧！”
诸葛亮胸有成竹的笑了笑：“到祈雨之时，你与我共去，看我于万千南郑百姓面前，巧辩于他！必使他伪言尽破，道统尽毁！”
见诸葛亮依旧如此自信，赵云放下心来。
然而，这一遭，出了一点意外。
杨松没算到，诸葛亮也没算到。
本来，杨松按照诸葛亮书简所言，再次筹备了祈雨台。
后择晨暇遍布之日，云滚滚之时，设坛祈雨。
其坛场布置、法事仪轨，乃至所用符咒法器，皆一一效诸葛亮旧制，丝毫不差。
唯有一件事并不相同。
诸葛亮祈雨之时，登台作法，乃用一桃木剑。
而张鲁这次祈雨，也是登台做法，用的是张道陵传下的斩邪剑！
没错，那是一柄铁剑。
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