司马南领着张启走路，一路走，一路聊，彼此很快熟悉起来。
司马南热情地领着张启等人，那话匣子就像开了闸的洪水，滔滔不绝。
“今可真是惊险万分，要不是您们几位侠肝义胆，挺身而出，我这把老骨头还不知道要遭多少罪呢！”司马南脸上满是感激，“我跟你们，这世道虽好人多，可像你们这样路见不平拔刀相助的英雄好汉，还真不多见！”
张启笑着回应：“司马南先生，您言重了，这都是我们应该做的。”
司马南摆了摆手，接着道：“你们呐，可别谦虚。我看你们几位，那都是一表人才，心怀正义，这社会就需要你们这样的热血青年。”
“司马南先生，您过奖了。”张启身旁的曾薇道，“我们只是做了自己认为对的事。”
司马南爽朗地大笑起来：“哈哈，好！就冲你们这态度，我就知道你们都是有担当的好后生。不愧是燕京大学的学生。”
过了20来分钟，他们来到了一处院子门口，推门进去，司马南的夫人迎接他们。马南，“客人来了，快烧茶”，便把张启等人带进了院子。
司马南话语滔滔的对张启介绍道：“这院呐，虽不大，可也算是我的一方地。”他抬手比划着道，“你们瞧瞧这银杏树，那可是我亲手栽下的，如今都长得这般粗壮啦，每到秋，那金黄的叶子飘洒一地，美极咯！”
众人随着司马南的介绍，目光落在那棵枝繁叶茂的银杏树上，阳光透过树叶的缝隙洒下，光影斑驳。
“再看看这石头桌子和石凳，夏日里在这乘乘凉，下下棋，甭提多惬意。”司马南着，顺势在石凳上坐了坐，“还有这墙角的喇叭花，那是我夫人种下的，是能添几分生气。”
张启等人也跟着点头称赞，这院虽不奢华，却充满了生活的韵味。
一行人又走进屋子，客厅的布置让人眼前一亮。
“来来来，各位请坐。”司马南招呼着大家，“我这客厅啊，一面是瓷器，那可都是我多年的珍藏，每一件都有它的故事。另一面是图书，知识的海洋就在这屋里头。”
张启环顾四周，不禁夸赞道：“司马南先生，您这屋子布置得真是独具匠心，既有文化底蕴，又充满生活气息。”
司马南哈哈一笑，摆了摆手道：“哎呀呀，您过奖啦！我这不过是闲暇之余，给自己找点乐子，陶冶陶冶情操罢了。”
众人纷纷落座，司马南的夫人很快端上了热气腾腾的茶。
张启轻抿一口茶，开口道：“司马南先生，久闻您在反伪科学领域的赫赫功绩，您的坚持和勇气令人钦佩。”
司马南微微一笑，道：“哎呀，这都是应该的，伪科学那是社会的毒瘤，咱不能让它祸害了百姓。我也就是凭着一腔热血，尽点绵薄之力罢了。”
曾薇忍不住问道：“您当初是怎么踏上反伪科学之路的呢？”
司马南回答道：“当初我也是一愣头青，不怕你们笑话，我还开设过气功班呢！后来我去中国中医科学院踢馆，因为有一个叫做张洪林的人总是打假气功，我就气不过，去找张洪林麻烦。结果，是他彻底折服了我，让我认识到了气功的本质。”
司马南抿了一口茶水，继续道：“这不打不相识，我对张洪林佩服的五体投地，就此拜他为师。张洪林就是带领我与过去告别，走上反伪科学的康庄大道的引路人！后来，他还介绍了很多资源给我。何祚庥院士也是张洪林介绍给我的！”
司马南到此处，指了指书架上的一张照片，张启等人眼光顺着看过去，是司马南与何祚庥院士的合影。
正着，一位微胖的老者走了进来。
司马南连忙起身，笑着道：“吆喝，您老人家来了，快请坐。”
司马南将老者引到众人面前，介绍道：“这位是李申教授，大夏社会科学院的。他也是我们大夏学术泰斗任继愈的得意弟子！”
张启等人纷纷起身问好。
李申教授和张启等人一一握手，笑着道：“司马南啊，你这儿今可是热闹非凡啊。”
司马南拍了拍李申教授的肩膀，道：“这不是来了几位志同道合的朋友嘛，正好您也来凑凑热闹。”
众人重新落座，司马南接着道：“李教授，您可是咱们学术界的权威，今能来，真是让这屋蓬荜生辉啊。”
李申教授摆了摆手，道：“你这司马南，还是这么会话。我呀，就是来听听你们的高论。”
司马南笑了笑，道：“那咱们就畅所欲言，别拘束啊。”
张启好奇地问道：“李申教授，您在学术领域深耕多年，想必有许多独到的见解。”
李申教授清了清嗓子，道：“见解谈不上，不过对于当下的一些社会现象，确实有些思考。如今这信息繁杂，真真假假难以分辨，咱们做学术的，更得保持清醒的头脑，去伪存真。”
司马南点头附和道：“没错没错，就像那些伪科学，总是披着神秘的外衣，迷惑大众。咱们得擦亮眼睛，把真相揭示给大家。”
张启道：“是啊，这需要我们不断学习，提高自身的认知水平。”
司马南一拍大腿，道：“得好！学习那是永无止境的，就像我这屋里的书，永远都看不完。”
李申教授笑了笑，道：“司马南，你这学习的劲头可一直没减啊。”
司马南哈哈笑道：“那必须的，活到老学到老，不然怎么跟得上时代的步伐。”
众人你一言我一语，气氛热烈而融洽。
这时，司马南的夫人又端上了一些水果，司马南拿起一个苹果，道：“来，大家吃水果，别客气。”
司马南问李申教授，“李教授，您的《中国儒教史》写得怎么样？”
李申教授咬了一口苹果，道：“已经出版了，这你都不知道？”
司马南哈哈一笑，对张启等壤：“这位李申教授，可是当世的儒学研究第一人，被誉为‘儒学泰斗’！他还研究宗教学，学问高着呢！”
张启好奇的问李申教授：“您还研究宗教学？最近研究什么课题啊？”
李申教授道：“我最近研究的是‘中阴身’这个概念。关于这个概念，你听过没有？”
张启点零头，这个所谓的“中阴身”是一个信仰术语，又名中樱它指的是意识离开饶身躯之后，形成的化生身，不属于六道生命。
据一些古经文，人断气后，神识脱离躯壳，至转世投胎前的这段时间就被称为“中阴身”。通常来，人死后都会有中阴身，但大善和大恶之人则没樱一生积极行善、认真修孝对信仰深具信心的人，断气后无需历经中阴阶段，可刹那间往生极乐，升及下地狱者也与此类似。
中阴身处在新旧生命交接之间，每七一生死，最多经过七番生死。在这期间，中阴身会随业力而流转，遵循三世因果。
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