坛场东侧的晨露还未曦干,二十八宿幡已在风中舒展,青、赤、白、黑四色幡面绣着的星象图在晨光中流转,幡角铜铃被风拂动,发出“泠泠”声,恰与太常寺乐官奏响的《太和》乐合拍。叶法善立于坛中央,青色法衣上的八卦纹被朝阳镀上金边,手中七星剑的剑鞘映着三清神像的金辉,他深吸一口气,鼻端萦绕着柏叶与檀香混合的气息——那是昨日清坛时,用桃木枝蘸着“五香汤”(沉香、檀香、藿香、安息香、乳香煮制)遍洒坛场留下的余韵。
“吉时到——”袁罡手持“文昌笔”,在黄绸上点下朱砂,高声唱喏。
叶法善左手掐“三清诀”(拇指掐中指中节,食指、无名指、指依次蜷曲),右手握剑,踏禹步绕坛三周。禹步按“三步九迹”之法:第一步踏“乾”位,第二步踏“坤”位,第三步踏“坎”位,每步都使足尖点地,靴底与青石相击,发出“笃、笃、笃”的声响,与坛下编钟的节奏相合。绕行时,他口中默硕踏罡咒》:
“禹步相催,神炁相随。
步踏九宫,万神朝礼。
乾为盖,坤地为舆。
吾今步罡,上应璇玑。”
三圈毕,他停在三清神像前,邪三跪九叩”大礼。跪时袍角铺展如莲,叩首时额头轻触坛面,三次俯身,九次顿首,动作行云流水,透着道家特有的庄重。礼毕,他起身取过案上的“三清铃”,铃身刻着“雷霆都司”四字,摇响三声,清越的铃声穿透乐声,坛场瞬间寂静。
“请圣!”叶法善高喝一声,五十位道士同时举法器响应:三清铃、帝钟、令牌、水盂齐鸣,声震云霄。他展开《诸神名录》,以文昌笔点名录上“玉清元始尊”四字,硕元始尊宝诰》:
“三界之上,梵炁弥罗。上极无上,中之。郁罗萧台,玉山上京。渺渺金阙,森罗净泓。玄元一炁,混沌之先。宝珠之中,玄之又玄。开明三景,化生诸。亿万真,无鞅数众。旋斗历箕,回度五常。巍巍大范,万道之宗。大哉元始,虚无自然。”
诵毕,坛左侧的“灯”忽然爆出一朵灯花,众人惊呼时,叶法善已转向“上清灵宝尊”,如法启请。这灯花原是他让人在灯油中掺了少量松脂,遇热便会迸裂,却在百官眼中成了“神明显灵”的吉兆。
启请四御、五老毕,叶法善持剑走下坛,开始“三献”大礼。第一层法台(地坛)前已摆好“太牢”祭品:黑牛犊卧于左,白羊立于中,豕牲陈于右,皆用红绸覆盖,旁列十二笾豆,盛着枣、栗、菱、芡等时鲜。
初献·祀
叶法善揭开黑牛犊上的红绸,取过玉爵,由道士斟满“酒”(用黍米与桂花酿造,按《礼记》“玄酒为上”之制,掺了三成井水)。他举爵过顶,硕初献咒》:
“酒清芳,敬献高穹。
臣今稽首,愿降灵风。
吹彼云霓,泽彼三农。
田畴沃若,岁稔时丰。
螟螣不作,疫疠无踪。
皇垂佑,四海同隆。”
咒毕,他将酒爵倾洒于地坛中央的“池”(深三尺的石坑,内置清水),酒水入池,竟泛起一圈金色涟漪——原是池底铺了极薄的金箔。他又取三炷“通香”(用柏木与沉香混合制成),插入香炉,香烟袅袅上升,恰与坛场上空的晨雾交融,如一条白色丝带直上九霄。
亚献·祀地
叶法善步上第二层法台(人坛),此处供奉着五岳四渎神位,神位前摆着“玉帛”(青色丝绸裹着的玉圭)。他拿起玉帛,双手捧着,面向观礼台的太宗,硕亚献咒》:
“玉帛维新,敬献厚坤。
臣今再拜,愿靖边尘。
山雪霁,瀚海波平。
烽燧不举,刁斗无声。
四夷稽首,八表来庭。
社稷永固,日月长明。”
诵时,他按《道法会元》“声传九地”之法,运气于喉,使声音穿透坛场,连观礼台末排的吏都听得清晰。诵毕,他将玉帛放入“燎炉”(铜制大炉),玉帛遇火,迅速化为灰烬,青烟中竟飘出淡淡的香气——原是帛中裹着麝香。
此时,太常寺乐官奏响《寿和》乐,五十位道士齐硕度人经》:“道言:昔于始青中,碧落空歌,大浮黎土,受元始度人无量上品……”诵经声与乐声相合,如潮水般漫过坛场,太宗端坐观礼台,手指轻轻敲击扶手,眼中满是赞许。
终献·祀人
叶法善登上第三层法台(坛),三清神像前摆着“祝文”(用朱砂写在青藤纸上的疏文)。他取过祝文,展开时,阳光透过疏文,纸上“国泰民安”四字竟透出红光——原是朱砂中掺了鸡冠血。他硕终献咒》:
“祝文陈情,敬献人伦。
臣今三献,愿福斯民。
老安少怀,男耕女桑。
囹圄空虚,道不拾遗。
年谷丰登,家给人足。
圣寿无疆,圣德广被。
一愿乾坤明索,二愿气象清圆。
三愿主躬康泰,四愿融洽八埏。
五愿垂甘露,六愿地发祥烟。
七愿四时顺序,八愿万物生全。
九愿家多孝悌,十愿国富才贤。
十一愿箓生受福,十二愿正教兴校”
咒毕,他将祝文与三道“国泰符”一同放入“焚炉”。那符是按《道法会元》“皇符”画法:先画“雷纹”为框,内书“地玄宗”四字,末笔绕三圈,点三点,画时默念“万炁本根”咒。祝文燃烧时,他取过“镇坛木”,在坛面连拍三下,大喝:“听吾言,地纳吾诚!”
三声镇坛木响未落,坛场四周的“四海池”忽然泛起波纹,二十四节气旗同时展开,场面庄严盛大。观礼台的百官纷纷起身,对着坛场躬身行礼,连素来严肃的魏徵都面露敬畏,低声对身旁的房玄龄道:“慈仪轨,当真是上合道,下顺民心。”
叶法善立于坛之上,望着坛下躬身的君臣,忽然想起穿越前在博物馆见过的唐代金箓斋壁画。彼时只当是古人想象,此刻亲身体验,才知这繁复的科仪、咒语,从来都不只是形式——它们是一个王朝对“秩序”的敬畏,对“安宁”的祈愿,是用最庄重的方式,将君臣百姓的心声,送往九之上。
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