至于为何锦衣卫指挥使马吉翔，和内阁次辅丁魁楚的侄儿丁启睿，
两人都想寻访此时的道教之主昆阳祖师王常月！
那是因为昆阳祖师王常月，不仅是此刻的道教之主，且还善于养生之道！
此刻的道教之主昆阳祖师王常月，
出生于公元1522年，到今公元1661年，已经139岁，
虽然已经139岁，但却仍旧身体健康，
历史上，昆阳祖师王常月，一直活到了公元1680年，才辞世，足足活了159岁！
且昆阳祖师王常月，道法精湛！
其，俗姓王名平，龙门派道士。
出生于山西省潞安府，乃今山西长治人也。
历史记载：
其生于明季之乱，慨然有出尘之心。
年甫弱冠，即遍游名山，参求大道。
迨至中年，始于王屋山（今山西阳城县西南），遇龙门六祖赵复阳（名真嵩，号复阳），一再求为弟子。
复阳真人，念其心诚，遂收其为嫡传弟子！
赵授以戒律，命名常月。
嘱之曰：
“成道甚易，然亦甚难。
必以苦行为先，种种外务，切须扫除。
依律精持，潜心教典，
体《道德》自然之元奥，
探《南华》活泼之真机，
方为稳当。”
跟随赵真人，学道十数年，
辞师后，周流诸山间，搜览三教经书，孜孜不倦。
八九年间，参师二十余处，印证五十余人。
闻九宫山（湖北通山县南）有隐士，亟往访之，仍为其师赵复阳。
复阳问其别后持心应物，何得何失？
常月历叙玄风頺敝，罹诸艰苦，求师指示。
复阳曰：
“君子穷于道谓穷，通于道谓通；
道备我身，何忧穷通？
若违时妄行，安能免世俗之妄议，匪类之妬忌哉！”
遂，以仙大戒密授之。
别师后，隐居华山多年，潜心问道！
后，游历下，偶遇徐霞客，遂结伴而行，
期中，两人创做了一代神赋——道家经典《青云志》
“无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。
若是命中无此运，亦可孤身登昆仑。
红尘赠我三尺剑，酒看瘦马一世街。
世人朝路乃绝涧，独见众生止步前。
海到尽头作岸，山登绝顶我为峰。
如若东山能再起，大鹏展翅九万里。
一入红尘梦易真，一朝悟透心境名。
一朝悟道见真我，昔日枷锁皆云烟。
门将至百运开，拂尘轻笑问仙来！”
后，徐霞客更是在昆阳祖师王常月的点拨下，
写下一代穷游神作——《世新语·水经注·徐霞客游记》，
成为世上穷游第一人，开穷游之先河！
后，昆阳祖师王常月，无难清顺治十二年，公元1655年秋，北上至北京城，挂单灵估宫。
当时适全真道祖庭北京白云观，在明末李自成破北京后，已荒芜，仅一俞姓居士留居其郑
俞居士请常月住白云观，任方丈。
次年三月，奉旨戒于白云观，开坛戒凡三次，收弟子千余人。
陶守贞（号靖庵）、黄守元（号赤阳）等先后入其门下。
昆阳祖师王常月，为满清顺治帝所器重，赐其为“国师”，三次赐予紫衣。
后康熙皇帝又拜其为师，并从之受《方便戒》。
康熙元年至康熙三年，公元1661年到公元1663年期间，
昆阳祖师王常月，亲率弟子詹守春、邵守善等南下，
在南京、杭州、湖州和武当山等地开坛授戒。
一时之间，南方道士纷至门下。
由此，龙门派在当时整个道教日趋势衰颓的情势下，反而呈复兴之象，
并成为全真道中势力最大、影响最深的一个支派，
昆阳祖师王常月，更是被奉为明清时代的道教之主！
闵一得在《金盖心灯》中称其“是我朝高士第一流人物。”
其在南京收徒传戒，后辑有戒记录《碧苑坛经》（或称《龙门心法》）二卷，
既讲修炼次第，又讲修炼方法，更讲炼丹养生之道！
提出入道学仙，须按皈依三宝、忏悔罪业、断除障碍、舍绝爱缘、戒行精严、忍辱降心、清净心身、求师问道、定慧等持等二十要，依次修行；
并须严持初真、中级、仙三级道戒，
以戒、定、慧为渐进之基。
其内丹修炼法，标榜“无相法门”，反对“着相修斜。
认为只要了性，不愁命不立。
尤其反对通过炼化精气以求祛病延年的金丹命术，
其所炼金丹，皆为山中药材提炼而成！
颗颗为世间珍宝，可延长寿命，珍贵无比！
其着作的《钵鉴》五卷，《初真戒律》一卷，《碧苑坛经》，皆为道家经典，
后，被坐下弟子，整编为《龙门心法》，
强调“戒行精严”，
以持戒为基，倡导“无相法门”，
主张性命双修、以性兼命。
其思想与传戒活动，深刻影响了明清两代全真道的发展轨迹，
被尊为“我朝高士第一流人物”。
正因如此，锦衣卫指挥使马吉翔，内阁次辅丁魁楚之侄丁启睿，
二人皆欲寻访彼时道教之主——昆阳祖师王常月，
且已启程，正朝江西龙虎山而来，拟参加正月十五在龙虎山举办的道家上元节……
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