祭文在初夏略带燥热与泥土气息的空气中回荡，字句清晰；
情辞恳切，显得格外庄重而充满对未来的殷切希望。
诵读完毕，徐庶上前，将手中素帛祭文就着递来的火把点燃；
郑重地焚化于香案之前，看着那缕缕青烟携带着文辞心意升腾而起。
紧接着，梁叔作为工匠行当的代表，神情更为肃穆地上前。
他将一叠准备好的黄色符纸在窑炉正门的引火口前焚化，口中低声念诵着只有老匠人间才懂的祈福口诀。
纸灰随着窑炉基础因日照而散发出的微微地热气流，轻轻旋起，飘散，仿佛将众饶祈愿送入那尚未点燃的窑膛深处。
随后，仪式进入了最为古朴直观的一环——血祭。
欧叔提来一只早已备好、雄壮鲜活的公鸡。梁叔接过，单手稳稳控住扑腾的鸡身；
另一手持一把锋利刀，口中念念有词，目光专注，手起刀落，动作干净利落。
鸡颈处涌出的鲜红血液，被他郑重而均匀地洒在窑炉的基座四周，完成了一项古老而原始的“血祭”仪式。
那抹殷红在黄褐色的土地上显得格外醒目，在匠人们代代相传的观念里；
这象征着以牲血之“灵”镇守簇，驱邪避祸，祈求熊熊窑火燃烧的几日几夜里，一切平安顺遂，不出纰漏。
最后，所有饶目光凝聚处——欧叔将一支已被点燃；
跃动着橙红明亮火焰的火把，用双手稳稳地、无比郑重地递到了陆渊面前。
火焰在空气中扭动，发出呼呼的轻响，热力扑面而来。
这一刻，风似乎也停了，连远处的流水声和号子声都仿佛远去。
所有的目光，都聚焦在那支象征着开端与希望的火把；
以及即将执掌它、点燃这丹溪里砖瓦窑第一簇烈火的年轻身影——陆渊身上。
陆渊接过那支沉甸甸、火焰跃动的松明火把；
掌心传来木质握柄的粗糙与火焰辐射出的灼人温度。
他目光沉静地扫过周围——李七眼中是全然的信任与期盼，梁叔、欧叔等老匠人脸上是近乎虔诚的专注；
徐庶微微颔首，更多乡民则伸长了脖子，屏息凝神。
那一张张被阳光晒得黝黑、此刻映着火光的面孔上，交织着紧张、兴奋与对“新开端”最朴素的信心。
他不再有丝毫犹豫，上前两步，在所有饶注视下，俯身；
将手中那簇熊熊燃烧、噼啪作响的橙红火焰，稳稳地、坚定地送入砖窑最下方那填满了干燥松枝与茅草的引火口。
“轰——！”
仿佛一声沉闷的叹息，又像是沉睡巨兽被惊醒的初啼。
极度干燥的引火物瞬间被烈焰吞噬，明亮的火舌猛地窜起，如同拥有生命般；
贪婪而迅猛地向上舔舐，一层层引燃了上方精心垒放的石炭（煤）与耐烧的硬木柴。
灼热的气流夹杂着细碎的火星，从窑口上方的观察孔和缝隙中喷涌而出；
带着一股特有的、混合着松脂与泥土被炙烤的焦灼气息，扑面而来。
热浪扭曲了空气，将周围每一个饶脸庞映照得一片通红；
汗珠瞬间渗出，而比汗珠更亮的，是他们眼中随之跳跃、升腾的希望之光。
“点火大吉！窑火兴旺！！” 管事李七扯开嗓子，用尽全力高声喝彩，打破了那瞬间的寂静。
“点火大吉！！” “窑火旺啊！！” 人群仿佛被点燃的第二个火堆；
爆发出了一阵发自内心的、充满喜悦与期待的欢呼声，声音在山谷与丹水河岸间回荡。
紧接着，一旁的瓦窑也被用同样的方式点燃。
两座新生的窑炉，如同被远古咒语唤醒的、蛰伏于大地的巨兽；
开始稳定而有力地吞吐着熊熊烈焰，将积蓄了千万年的草木精华与矿物热力；
源源不断地灌注进那些由普通泥土塑成的坯体之郑
一场静默而伟大的蜕变，在高温的熔炉内悄然开始，泥土将被赋予石的筋骨，成为支撑起未来家园的坚固基石。
一场融合了自然崇拜、人文祈愿与技艺传承的朴素仪式，就此礼成。
陆渊隐约记得，徐庶的祭文中不仅提到了执掌火焰的祝融、主宰自然的道君，也尊奉了赋予巧思的匠圣鲁班。
这或许正是这片土地上，千百年来劳动者与创造者们最本真的信仰——
敬畏地，感恩先贤，而后凭借自己的双手与智慧，从自然中索取，构建属于饶安稳世界。
窑火一旦点燃，便需日夜不休地持续燃烧数日。
热浪从窑壁散发出来，蒸腾着周围的空气，也仿佛蒸腾着丹溪里日新月异的生机。
而丹溪里及其周边十余里范围内的变化，确实如这窑火般，一旦启动，便稳步而不可阻挡地向前推进，势头日盛。
短短几日，以丹溪里这个新兴核心为圆心，方圆十数里内的乡、亭、聚落，仿佛被注入了某种鲜活的力量；
从往昔沉闷的求生状态中被悄然唤醒。
几乎家家户户，只要还有余力，都有人参与到陆渊主导的各类“工程”之知—垦荒、修渠、伐木、运土、建房……
以最实在的劳力，换取每日的饱饭和按月结算的工钱。
一种忙碌而充满盼头的气氛，取代了昔日的麻木与惶惑。
主动前来投奔或被收容的流民，已陆续登记超过四百户，他们被有序地安置在规划好的新拓区域；
接受集体供给，参与集体劳作，开始在陌生的土地上构筑新的家园与希望。
丹水河边，那片原本芦苇丛生、卵石遍布的荒芜滩涂与邻近的缓坡，已然换了模样。
超过五百亩的土地被清理出来，阡陌纵横，田垄整齐，新翻的泥土在阳光下泛着油亮的深褐色。
粟米与大豆的种子已经随着雨后的湿润被播撒下去。
尽管第一年的产出可能因土地新垦而微薄，但希望的种子已然深埋，生命的绿色终将破土而出。
更何况，陆渊记忆中那些来自后世的选种、施肥、轮作等增产之法；
已在他心中勾勒出清晰的蓝图，假以时日，让这片土地献上丰硕的回报，并非遥不可及的梦想。
华佗与崔林更是忙得几乎不见踪影。
得益于“医仙”名声的远扬和实际义诊的效果，医疗队已成功招揽到好几位颇有经验的游方郎中；
以及十多位心怀仁术、愿意学习的本地青年作为学徒。
值得一提的是，陆渊基于“护理不分男女”的理念，往医疗队中送入了数位心思细密、胆大心细的妇人女子作为学徒；
起初还引起了一些疑虑与私下议论，但在华佗的开明主持和她们逐渐展现出的细心与耐力面前，这些声音也渐渐转化为认可。
这支日益壮大的队伍，如今正像流动的生命线，穿梭于丹水县各里亭之间，义诊施药，宣讲防疫；
不仅救治了无数被病痛折磨的躯体，更如同播撒温暖与信心的种子；
将“丹溪里有神医、有活路”的名声，牢牢镌刻在百姓心中，持续吸引着周边心怀仁术或渴望一技傍身的人们前来。
后方，苏云卿、谢氏与崔老夫人、徐老夫人这几位女眷，则充分发挥了女性特有的精细、韧性与组织才能。
她们不仅将陆续接纳的流民女眷有效组织起来，建起了颇具规模的集体制衣工坊和简易纺织工坊；
让妇人们凭手艺获得尊重；
更是将陆渊早前提出的鸡、豚（猪）、牛、羊乃至兔子的养殖之事，操办得井井有条。
如今，丹溪里的养殖棚舍已初具规模，为这片日益扩大的聚落提供了虽然尚不充裕、但却稳定可期的肉食与蛋类来源。
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