上主的话临到耶利米。这事发生在巴比伦王护卫长尼布撒拉旦于拉玛释放他之后。原来，耶利米当时正被铁链锁着，混在那些要从耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的众囚犯当郑
但护卫长找到了耶利米，对他：“你的上主曾宣告要毁灭这地方，如今他已成就这事，照他所的行了。这一切灾祸临到你们，是因为你们得罪上主，没有听从他的话。今，我解开你手上的铁链。你若愿意与我同去巴比伦，我必看顾你；若不愿意，也不必去。看，整个土地都在你面前，你想去哪里都可以。”
耶利米还没转身离开，尼布撒拉旦又对他：“你可以回去见沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利。巴比伦王已经立他管理犹大的城邑。你可以住在他那里，住在你的百姓中间，或者去任何你想去的地方。”护卫长还给了耶利米粮食和礼物，才让他离去。
于是耶利米就到米斯巴去见亚希甘的儿子基大利，与他同住，留在那地幸存的百姓中间。
那时，分散在郊野的犹大军官和士兵们听巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利管理那地，让他照顾那些没有被掳到巴比伦、国中最贫穷的百姓，包括男人、妇女和孩童。军官们就带着部下到米斯巴来见基大利。其中有尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的两个儿子约哈难和约拿单、单户篾的儿子西莱雅、尼陀法人以斐的众子，以及玛迦人雅撒尼亚。
沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利向他们起誓，安慰他们：“不要怕服事巴比伦人。只管住在这土地上，服事巴比伦王，你们就可以平安无事。我会留在米斯巴，代表你们与来的巴比伦官员交涉。你们要收摘葡萄、夏果和橄榄油，存入器皿，住在你们所占的城里。”
在摩押、亚扪、以东及其他各地的犹大人听巴比伦王在本地留下了余民，并立沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利管理他们，就从被赶散的各处归回犹大，到米斯巴基大利那里，并且收成了大量的葡萄和夏果。
那时，加利亚的儿子约哈难和在郊野的众军官来到米斯巴见基大利，对他：“亚扪王巴利斯差派尼探雅的儿子以实玛利来取你的性命，你知道吗？”但亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
约哈难私下在米斯巴对基大利：“让我去杀尼探雅的儿子以实玛利吧，不会有人知道的。何必让他取你的命，使聚集在你周围的犹大人再次分散，导致犹大余民灭亡呢？”基大利却对约哈难：“你不要做这种事！你对以实玛利所的是谎话。”
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这段记载描绘了国破家亡后的残局：先知耶利米获释，巴比伦王立基大利管理留下的余民。基努力安抚百姓，鼓励他们在废墟中重建生活，但内部却潜伏着背叛与谋杀的危机。
启示与现实意义：
1. 在破碎中重建：即使在最黑暗的时刻，仍有机会重新开始。基大利劝百姓安居耕种，提醒我们面对挫折时，务实的生活与重建是希望的起点。
2. 分辨真假关怀：约哈难提出警告是出于保护，但基大利选择信任，反遭杀身之祸。这提醒我们，对善意提醒需谨慎辨别，也要警惕表面友好背后的危险。
3. 权力与信任的平衡：领导者若过于真，可能危及群体；但若全然猜忌，又会破坏团结。如何在信任与防范间取得平衡，是管理与人际关系的重要功课。
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